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回族历史,回族服饰,回族风俗,回族特点

发布时间:2018.04.19日 来源:网络

回族历史

回族是回回民族的简称"回回"最初为他称后来才演变为自称."回回"1词最早见于北宋沈括的`梦溪笔谈`指唐代以来安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)1带的"回纥"人("回鹘"人)."回回"可能是"回纥" ."回鹘"的音转或俗写.南宋时"回回"除包括唐代的"回纥" ."回鹘"外还包括葱岭以西的1些民族.这都和现于所说的"回回民族"不同.103世纪初叶蒙古军队西征期间1批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人 .阿拉伯人不断地被签发或自动迁徙到中方来.他们主要以驻军屯牧的形式以工匠 .商人 .学者 .官吏 .掌教等不同身份散布于中方各地.他们被称作"回回人"是当时"色目人"的主要部分后来他们也就以"回回"自称了.

回族历史,回族服饰,回族风俗,回族特点

回族也有1些他称.宋块时期蒙古民族的官方文书将回族先民称为"撒尔塔兀勒(Sartqul)";块代将Musulman(穆斯林)音译为"木速蛮"和"木速鲁蛮"意思等同于汉文中的"回回"此种情形也见于明代的`回回馆杂字`(汉语 .波斯语分类词汇) .`高昌馆杂字`(汉语 .维吾尔语分类词汇).迄今于不同地区各个民族语言中对回族还有各种的他称.藏族将回族称为"卡西(Kace)"可能因为西藏部分回族来自克什米尔;蒙古族称回族为Hotun据说当地回族来自和田;新疆的维吾尔族 .哈萨克族和柯尔克孜族则将回族称为"东干(Tung'gen或Tung'gan)"据说因为当地回族来自潼关也有将Tung'gan解释为"留下来居住";因回族中马姓较多4川彝族地区将回族称为"马家(Majia)";云南的佤族和傣族将回族称为"帕西(Basi)"意为来自波斯的人.不同的称呼不仅反映出回族和众多民族杂居的情形也反映了回族来源的多块性以及职业和迁徙的特点.回族的族源可以追溯到唐代.根据现有史料唐高宗永徽2.(651.)阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华于广州 .泉州 .杭州 .扬州及长安等城市定居.他们建筑了中方最早的1批礼拜寺不少人娶妻生子繁衍生息世代定居并建立公共墓地.他们被称为蕃客或土生蕃客被视为回回民族的先民.宋代东来的犹太人由于宗教上的亲近关系后来也成为回族1部分.唐宋时期的蕃客聚居之地被称为蕃坊.蕃坊设蕃长或都蕃长1人蕃长由德高望重 .财力雄厚的人担任具体封职由皇帝下诏或由皇帝令地方官裁定.蕃长主要管理蕃坊的各项事务依据`古兰经` .圣训行事.

13世纪初叶蒙古军队西征期间1批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人 .阿拉伯人不断被签发到中方来.他们主要以驻军屯牧的形式以工匠 .商人 .学者 .官吏 .掌教等不同的身份散布于全国各地成为形成回族的主体人群.于历史发展中块代被称为"啰哩回回" ."绿睛回回" .以及被改宗伊斯兰教的基督教徒 .祆教徒等均成了当日回族先民.宋块时寓居于占城(今越南中南部)即"占城回回" .中"氲耗喜亢湍涎笾畹荷鲜粲诼砝慈酥值"昆仑回回"因迁居中方而成为回族的先民.维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰后当其迁到内地渐渐同化于回回之中.块 .明以来不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中.另外由于通婚和政治等原因以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因回回中不断吸收了1些汉族的成分.

明代仍有大量的人群融入回族.如原籍为阿拉伯 .波斯 .西域突厥诸种和东南亚的"归附回回"还有侨居的"寄住回回"他们往往以"贡使"形式进入中方使团成员多达数百贡事完毕有的返归本国有的则侨居或定居中方明朝永乐间苏禄东王病逝山东德州其后人守坟成为德州北营回民的先祖.

学术界1般认为回族大致形成于明代而块代是回族形成的准备时期.块代蒙古军队西侵后把中亚西亚各族人编入探马赤军签发东来.按照规定探马赤军"上马则备战斗下马则屯聚牧养".当时回回屯聚牧养的地方有甘肃河西 .宁夏 .河南 .山东 .河北1带以及云南等地.此后又有大批的回回军士于社的编制下投入农牧业生产中去而成为普通的农牧民.同时被迁移东来的还有大批回回工匠 .回回商人多半居住于城市和交通要道上.由于屯戍和手工业 .商业的经营共同的经济生活初步形成.同时也由于每到1地就建立清真寺并围寺而居也就.冻龃蠓稚 .衃劬拥姆植继氐.有块1代回回人已遍及全国伊斯兰教因之也传播到各地.

由于回回人对块朝的开国及其军队 .政治 .经济都有很大影响.特别是回回上层参与了块朝的政事据文献记载回回人于政府中担任各种职位的官吏不少其中任职中书省左 .右丞相平章政事及参知政事等重要职务者多达320人;于10个行中书省任丞相 .平章 .参政等重要职务者多达65人.这给回回人于各方面的发展提供了有利的条件.

块朝初期著名的政治家赛典赤·赡思丁任云南平章政事期间注重农业生产设立屯田区倡修昆明河广设驿站兴办儒学并注意协调民族关系对云南的政治 .经济 .文化的发展以及中央政权和云南关系的密切作出积极贡献.和宋朝的包拯1样明代的海瑞是中方历史上清官的典范 .正义的象征.他1生居官清廉刚直不阿深得民众的尊敬与爱戴.关于他的传说故事民间更广为流传.后经文4图庸ふ肀喑闪酥某て感∷礰海公大红袍`和`海公小红袍`或编成戏剧`海瑞` .`海瑞罢官` .`海瑞上疏`等.中方历史上著名航海家:29.里率领庞大的船队7下西洋访问了亚洲 .非洲等30多个地区和国家.这1空前壮举促进了中方同这些国家之间的友谊和国际之间的经济文化的交流表现了中方人民大无畏的英雄气概.

明代是回回民族最终形成的时期.块朝灭亡以后回回人和蒙古人1样也有1个逐步内附的过程.随着明初全国社会经济的恢复和发展回回的分布和经济情况也有1定的发展和变化.于陕甘回回继续垦荒种地并不断有归附明朝政府的回回人迁徙到这里来人口逐渐增加.当时陕西关中 .甘肃河州 .宁夏灵州至平凉 .固原各州县回民众多形成了回回的主要聚居点.随着商业贸易的往来回回军士的屯田镇戍官吏学者的宦游特别是农民起义中的流动迁徙使回回的分布就愈来愈分散.但于农村往往自成村落于城镇往往聚居关厢或若干条街巷的大分散 .衃劬拥奶氐闶贾詹槐.明代文献记载:回回"同类则相遇亲厚视若亲厚视若至亲.""自守其俗终不肯变."大约经历了200多.于伊斯兰教影响下以回回人为主体融合了国内汉 .维 .蒙等多种民族成分逐渐形成为新的民族共同体.

明朝与回族关系比较密切.朱块璋曾禁止蒙古色目人更易姓氏限制回族内部通婚采取强迫同化政策可见明代回族已没有了优待身份.但朱块璋"御制至圣百字赞"以及明皇室关于修建清真寺和保护清真寺宗教职业人员的谕旨于1定程度上肯定了回族的宗教生活.明初原有军垦的回回兵士已长期固定于了全国各地并经过开荒种地繁衍生息形成了稳定的居住区域而长期经商的回回也开始转向稳定的聚寺而居.这些稳定的居住区域内形成了以清真寺为核心的共同文化并同周围汉族1起繁衍生息建立起了以农业为主的社会生产同时兼营手工业 .牧业且以善于经商而闻名.

到了清代回族社会政治地位降到了历史上的最低点.回族于全国各地聚居点仍于增加其中尤以西北陕甘宁青和云南 .山东 .河南 .安徽等地回族人口最为稠密.与明代1样具有以农业为主兼营牧业 .手工业和商业的特点.此时回族农业已10分成熟农业人口占其总人口的绝大多数农耕方式与汉族相差无几.牧业以饲养牛羊为主手工业以屠宰 .制革 .农产品加工 .刺绣等为主1些地方的回族还开发矿藏发展矿业.商业作为回族的传统经济部门这时也得到进1步发展回族商人的足迹遍及乡村和城市内地和边疆并产生了1些著名的回族商业集团开辟了许多新的长途交通线.经营的范围也10分广泛以皮毛业规模好的最具特色出现了许多皮毛集散地.于政治舞台上虽然回回官员也不乏其人但就其职位和影响而言则无法和过去相比.但是汉文译著活动兴起和延续经堂教育于全国普及对伊斯兰教的传播和回族教育的发展起了促进作用.另外库不忍耶 .嘎德忍耶 .虎夫耶 .哲赫忍耶4大门宦及其支派相继正式产生并于西北获得广泛传播.

反抗斗争

回族人民具有反压迫斗争的光荣传统.明末农民大起义中陕北和甘肃东部的回民于马守应的率领下成为当时张献忠 .李自成起义军的主力之1.清顺治5.(1684.)米剌印 .丁国栋于"反清复明"的口号下率领了持续两.的甘州起义.乾隆4106.和4108.(1781-1783.)先后发生了青海循化撒拉族苏4103和甘肃通渭石峰堡回民田5的两次反对地方政府的活动.太平天国运动期间随着各种社会矛盾和民族矛盾的激化云南和西北回民联合当地各族人民爆发了大规模的起义.自1856至1874.杜文秀领导的云南西部回族起义军于大理地区坚持斗争了18..起义军主动联合汉 .彝 .白等族注意协调民族关系.大理政权注意兴修水利发展农业生产减轻农民负担鼓励手工业和商业发展并开展对外贸易.与云南回民起义相比西北回民起义的规模更大遍及陕西 .甘肃以及新疆等地.1862.太平军和捻军进入陕西关中各地回民纷纷响应短时间形成了108大营转战陕甘最后于1877.失败.

各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争.鸦片战争时期驻防于浙江沿海1带的陕甘回 .汉官兵2000名对英方侵略者进行了英勇的抗击.1855.于新疆塔城由于沙俄帝国主的贸易官蛮横地阻止中方人民于自己的土地上开采金矿并残暴地杀害了回族和其他民族的矿工及其家属激起了各族人民的义愤.于回民矿工徐天尧 .安玉贤的率领下焚烧了沙俄于塔城的商栈和货物赶跑了掠夺成性的侵略者充分显示了回族人民反抗外来侵略保卫国家主权的勇敢斗争精神.1895.中日甲午战争中回族将领左宝贵率领军队负责平壤的守卫于战斗中他亲自于炮台上指挥连战4昼夜以身殉国.1900.8国联军攻打北京的战斗中1支主要由回族官兵组成的甘肃军队于廊坊和北京正阳门等战斗中英勇顽强给敌军以沉重的打击.于推翻封建专制王朝的辛亥革命中武汉 .西安 .成都 .重庆 .上海等地的回民分别参加了各种斗争.

54运动和中方共产党成立为回族人民的彻底解放指明了方向.于54运动中山东济南回民投身于当地运动组织了"回民外交后援会"等爱国团体参加了捣毁亲日派喉舌`昌言报`的斗争.马云亭等3位带头的回民爱国人士惨遭亲日派军阀回奸马良的杀害进1步激起了山东 .河北 .北京 .天津各界人士的爱国义愤.于天津郭隆真 .刘清扬等回族进步女青.积极参加爱国演讲 .宣传 .请愿 .示威等并和周恩来和邓颖超1起组建了研究马克思主义的小组——觉悟社.后来郭隆真同周恩来等同志1起为了探求革命真理去法国勤工俭学成为中方共产党的早期党员.1925.回国后她1直于北京做党的9ぷ.1928.担任中方共产党山东省委委员1930.于青岛从事工人运动次.不幸被捕坚贞不屈惨遭军阀杀害.郭隆真等人的革命活动代表了回族中先进分子于中方共产党创建时期所作的贡献.

第1次和第2次国内革命战争时中方共产党领导下的各地工人运动如"27"大罢工 .省港大罢工等以及各地的农民运动也都有回族先进分子参加.长辛店机车厂工人吴祯于中方共产党领导的劳动补习学校学习受到马克思列宁主义教育积极参加革命斗争得到工人的信赖被选为铁路工会委员后于"27"大罢工中担任调查团团长被军阀吴佩孚逮捕受綸嵝瘫缓ξ牲.吴祯的斗争事迹标志着回族工人的觉醒.

中方工农红军的长征于回族中播下了更多的革命种子.红军于回族地区宣传党的民族政策尊重回民风俗习惯和宗教信仰自由使广大回族群众深受感动使他们认识到中方共产党主张民族平等 .民族团结和抗日救国的道理.于甘肃省西吉县(今属于宁夏回族自治区)的单家集毛泽东主席和其他领导同志热情地与回民交谈并参观了清真寺向阿訇仔细了解回民的生活情况受到回民群众的热1队.于长征中回族群众主动给红军送情报当向导支援红军.还有不少回民青.踊跃参加红军北上抗日于陕甘宁边区还成立了回民骑兵师.

早于土地革命时期于陕甘红军的帮助下甘肃正宁县龙咀子成立了回民自治政权建立了党组织发展了回族党员进行了分粮食 .分土地的革命运动.1936.8.红军于甘肃宁夏交界的豫旺 .海原1带的回民聚居地区帮助当地回民建立了"豫海回民自治政府"选出雇农出身的马和福为自治政府主席还建立了以回民为主体的县游击大队进行打土豪 .分田地的反封建斗争.这是中方共产党的民族区域自治政策于回族中的早期实践.

抗日战争中回族各阶层人士纷纷投入救国运动中.于陕甘宁边区和各抗日根据地中方共产党领导回民建立了各种抗日救国组织.于回民较多的地方还帮助建立了乡1级的自治政权.于中方共产党领导和8路军 .新4军的帮助下于陕甘宁边区以及河北 .山东 .山西 .安徽等地从无到有建立了大小数10支回民抗日武装.于陕甘宁边区建立了回民抗日骑兵团他们战斗于陇东1带对保卫边区和开展回民工作作出了积极的贡献.于冀中马本斋率领的回民支队学习和运用毛泽东同志的战略思想和8路军的战术原则对团结冀中地区广大回 .汉族人民坚持开展敌后抗日游击战争作出了积极的贡献.到解放战争时期各地回民武装多编入野战军为解放全中方而继续战斗.于国民党统治地区的各阶层回民面对国民党政府覆灭前的种种暴政积极参加了罢课 .罢工 .罢市 .抗税等各种爱国民主运动.河南 .云南等地回民积极参加了当地的反蒋敌后的斗争.于北平 .天津 .南京 .西安 .昆明等地从事地下工作的回民党员冲破黎明前的黑暗为迎接这些城市的解放作出了积极的贡献.

于延安时期中方共产党就非常关怀回族的工作.当时于中央党:兔褡逖г夯嘌刈甯刹坎⒔⒘嘶孛竦娜褐谧橹镏刈迦嗣窠⑶逭嫠潞颓逭媸程.毛泽东主席还为延安清真寺题了字.1941.`回回民族问题`于延安出版该书第1次用马克思主义的观点科学地论证了回回是1个民族驳斥了蒋介石否认回回是1个民族的大汉族主义的谬论阐述了中方共产党对回回民族的政策指明了回回民族解放和发展的方向对回族人民的革命斗争有很大的影响.

不论于政治 .经济 .文化上回回民族于历史上都涌现过不少杰出的人物对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献.[1]

组织机构

为了管理来华的穆斯林块朝政府成立"回回哈的司"掌管穆斯林的宗教事务和刑名 .词讼诸事使自治其徒.洪武104.(1381.)明朝政府正式建立里甲制度完善了基层行政组织制度于是各地回族也纳入了其坊 .厢 .里甲管辖之中.鉴于回族宗教生活的特殊性于唐宋块蕃坊的基础上又形成了与坊厢行政单位大体吻合的教坊组织.块代中后期"回回哈的司"被取消代之而来的是"教坊制".所谓"教坊制"实际上是1种特殊的组织形式且不具有官方的政权色彩即不是1级行政机构与朝廷的地方机构无隶属关系而是1种王权体制下的穆斯林从事共同的宗教活动的1种宗教组织形式.

教坊由教众推举有名望的乡老为社头(学董 .堂董)组成"伊斯力"(董事会)等管理机构负责天课财务 .寺院修建 .延聘阿訇 .兴办经堂教育 .筹建回民公墓等有关民族 .宗教事业.坊内的穆斯林除当地基层行政机关于行政 .司法 .税赋 .差役对其进行管辖外其他1切婚 .丧 .礼 .生辰 .斋节等民俗 .宗教活动以及不触犯刑律的民事纠纷调解均由教坊安排和仲裁.教坊的特点首先表现为清真寺内的3掌教制即由阿訇(掌教) .穆安津(赞礼) .海推布(掌教法)分掌权力.其次以格迪目的"凯俩目"(真主语言)认主学为基本教义但也融合某些苏菲派和汉儒的观点形成各具特色的理论体系.第3各个教坊相互独立各不隶属.第4坊内教众通称为"高目(教民)"泛称"乡老"不分贵贱1律平等.清初苏菲派于中方西北部广泛流传形成了门宦.门宦的教主对其所属的教坊实行严格控制教主派出的"热依斯"管理1部分的教坊由此出现了小寺属大寺领导小寺掌教由大寺委派的现象.但因教派不同其教坊之间的关系有的紧密有的疏松情形不1.

传统回族地区往往都有社会公益组织.康熙.间广州曾经有"以思尼老人会"负责集资买产收息以充实各家丧葬费用实行经济互助.后又出现了"回族老人长寿会"和"回族济丧会"继续开展互助互济帮助丧葬和敬老爱老 .纪念先人等活动并办理了安老所 .寡妇房等机构.同时期内河南淮阳也有过救济会 .板布会 .架子会等公益组织.救济会的主要内容是救济贫困回民费用来源于清真寺董事或教长出面向回民募捐或清真寺地亩的收入;板布会是清真寺利用每.开斋节所收的天课 .清真寺地亩收入及临时乐捐等购买木板 .白布.裨嵬鋈耍患茏踊崾亲橹孛癜镏孛裆ゼ野怖硗鋈.清同治.间成都清真东寺创办了清善堂由乡老轮流出资接济阿訇 .海里凡 .寺师傅和鳏寡孤独 .老弱病残的回民.清代湖南桃江县鲊埠设立了积谷会专建社仓设仓长经管由各家捐集稻谷备荒.光绪6.(1880.)当地还建立了救婴会主要保护女婴.由各家捐集稻谷置田作为基金凡是贫困户生女1人发给稻谷1担2斗1般户生女5人以上者也同样发给供父母用作日后出嫁之用凡逃荒归来者生有女婴则酌量救济对溺女婴者则要重责.该会于保护女婴上曾起良好作用.清末于湖南的其他地方还出现过敬畏堂帮助回民家中丧葬挖墓 .安葬 .站者那则.清代以来安徽寿县有庇寒所定远县有板布会.民国.间寿县还成立过水龙会 .太和县还有回民救火会主要负责火灾时的灭火工作.

鸦片战争后1批回族资产阶级知识分子创办了政治 .经济 .文化 .宗教等社团积好的力于国家建设.清光绪末.湖北汉口建立了清真自治公益会和清和保安会于维护地方治安 .支援起义军作战方面发挥过重要作用.1911.上海清真商团成立积极宣传革命思想.清末4川地区成立了文孝阁 .清圣宫等回民帮会组织.前者.胪饭と宋骱笳咭孕∩绦`肺.这两个组织和清真保路同志会于保路运动中发挥了很大的作用.54运动时期天津回教联合会成立有力地声援北京各界的爱国行动..碓仆の椎募媚暇裙10人团利用主麻日于清真寺内宣传反帝爱国的主张.54运动后回族各界中民族意识进1步增长维护民族团结争取民族平等权利成为广大回族同胞的共同要求.1929.北京成立伊斯兰学友会后更名为中方回族青.会.主张各民族平等团结反对大汉族主义.抗日战争时期西安地区成立了西安回民抗日救国会组织群众游行散布抗日宣传品.于中方共产党的领导下1937.伊斯兰学会于兰州成立同时比较活跃的抗日社团还有西安回民学生抗敌后援会支会 .西安回民青.战地服务团包头成立了西北回民救国会.于河南 .湖北 .河北 .4川等地纷纷成立了以宣传抗日为宗旨的回族社团.1938.成立于武汉的中方回教救国协会是国民党统治区影响好的的回族社团.1948.时该会于全国有39个分会388个支会322个区会.曾经出版`中方回教救国协会会刊` .`回教文化`等.抗战期间由中方共产党发起和领导的抗日爱国组织有冀鲁边区回民救国联合会出版了`正道周报`和`正道`杂志.东北解放后先后成立有哈尔滨市回民联合会东北回民联合会 .黑龙江宁安回民联合会1949.北平市回民工作委员会成立.这些组织根据不同地区 .不同时代的要求于维护社会治安 .土地改革 .支援解放战争 .培养民族干部 .解决回民问题等上都发挥了重要作用.

文化社团有东亚穆民教育总会留东清真教育会 .中方回教俱进会.其中影响好的的就是中方回教俱进会它于1912.成立以"兴教育 .固团体回汉亲睦"为宗旨.1936.时分部已达200多个.注重教育的社团还有云南的振学社 .兰州的回教劝学所 .北京的清真学社 .湖南的常德回族教育辅助会 .青海的青海回教教育促进会 .北京的穆友社 .追求学会等.近代回族社团的基本目标是热爱祖国 .热爱民族 .改良宗教 .互助互济.于近代历史上它们动员了广大回族同胞参加抗日斗争;增强了民族意识;维护了回民的合法权益;促进了回族文化教育事业的发展;增进了中方穆斯林与境外穆斯林之间的友好往来.更重要的是奠定和发展了回族爱国爱教的历史传统.

发展现状

新中方成立前于帝国主义 .封建主义和官僚资本主义的压迫下回族人民于政治上没有地位经济和文化发展缓慢.国民政府不承认回族的存于.回回民族只能称回教徒把回民称作"内地生活习惯特殊之国民".

中华人民共和国成立后回族和其他少数民族人民1样获得了新生成了国家的主人.根据各地回族聚居的程度不同党于回族聚居地区实行了民族区域自治政策既建立有宁夏回族自治区又建立有甘肃临夏 .新疆昌吉两个回族自治州以及甘肃张家川 .青海门源 .化隆 .新疆焉耆河北大厂 .孟村等6个回族自治县.此外还有回族同其他民族联合建立的自治县如贵州威宁彝族回族苗族自治县 .云南巍山彝族回族自治县 .寻甸回族彝族自治县 .青海民和土族回族自治县 .大通回族土族自治县等.从而实现了民族平等权利和自治权利.

散居的回族人民也同样获得了当家作主的平等权利.他们的民族特点也同样受到了尊重.回族的政治地位有了很大的提高.于历届全国人民代表大会和各有关地方的人民代表大会的代表中都有适量的回族代表从中央到地方各级党和政府部门也都有回族干部参加.

回族的风俗习惯普遍受到尊重.回民较多的城镇都设有回民饭馆和回民食品供应网点.于回族职工 .学生较多的单位1般都设立回民食堂未设回民食堂的则发给回民伙食补贴.每逢回民3大节日(圣纪 .开斋节 .古尔邦节)各地于物资供应上和庆祝活动都给予照顾.回民的土葬8资艿阶鹬馗鞯囟嗌栌谢孛耖朐岱务处并拨出荒地 .山地作为回民公墓.宗教信仰自由的政策于各地回族中得到了全面贯彻.

新中方成立前于帝国主义 .封建主义和官僚资本主义的压迫下对回民的剥削和奴役颇重经济和文化发展缓慢发展水平极不平衡.农村地区回民破产和逃亡现象比较普遍;于城市更多回族生活很不稳定.新中方成立后回族社会经济生活发生根本的变化.经过了民主改革和社会主义改造城市回族资本家经营的工商企业有的改为国营有的改为公私合营他们本人经过改造绝大多数已经成为自食其力的劳动者.回族的小商衊芬约笆止ひ嫡哂械牧掀鹄闯晌寰玫1员有的转业成为国家企业的职工.同时各回族自治地方的工业建设也获得发展.1978.宁夏回族自治区已建立煤炭 .电力 .机械 .冶金 .化工 .轻工 .石油 .电子等现代工业工业总产值已由1949.的1200多万块增加到当.的10亿多块.

101届3中全会以来全国各地回族怀着极大的热情投入到改革开放的浪潮中不仅提高自身的收入也为国家经济的发展做出了自己的贡献.于西北甘肃临夏和宁夏同心等地很快形成为当地回族和各地客商进行商贸活动的集散中心.于沿:湍诘爻鱿至1批乡镇企业使1些回族村庄成为了遐迩闻名的富裕村.于大中城市中随着经济的发展涌现出许多回族的个体户 .私营户并逐渐从单1的小规模经营向较大规模的 .高技术的领域发展从事的行业也日趋多样化和专业化.

改革开放以来各个回族自治地方也进1步发展.尤其于中方共产党坚持全面 .协调 .可持续的科学发展观指导下许多回族地区大力推进新型工业化 .城市化和农业产业化进程加快经济结构调整步伐培育经济发展新优势转变经济增长方式提高了经济增长质量促进了和谐社会发展.中央提出"西部大开发"决策以来宁夏回族自治区经济获得了快速的增长财政收入增势良好;农业生产上保持平稳.随着农业产业结构不断调整农业规模化 .专业化生产水平不断提高;工业生产保持较快增长.城镇居民收入大幅度提高生活水平进1步改善.

新中方成立后回族教育事业有了很大的发展.早于20世纪50.代党和政府制定教育方针政策设立专管民族教育的机构拨出发展教育的专款大力扶持全国各少数民族教育事业使回族学校获得了新生.到1989.底国家于回族分布的地区建立了大 .中 .小学教育体系回族聚居的县 .乡 .村均设立了中小学.学校尊重回族风俗习惯建有清真食堂方便学生生活.各级各类学校于同等条件下优先录取回族学生.自20世纪50.代特别是自1978.以来于大中专招生中降低分数线.既』刈逖.1些高等院校设立了民族预科班(部).有些回族地区于重点中学设立了民族班国家和地方财政拨出专款补助回族学校发放定额生活费 .奖学金举办寄宿制回民中小学(部分省市于回族聚居地区设立回民中小学).20世纪80.代以后回族各界人士和群众热情关心回族教育群众集资办学建立回族教育促进会 .回族教育基金会 .全国部分回民中学校际协作体等.这大大推动了回族教育事业的繁荣发展.截至2001.底河北省建有回民小学303所回民中学45所.于宁夏回族自治区自治区自2001.开始启动"百所回民中小学标准化建设工程"推动了回族教育的发展.进入"105"以来甘肃临夏回族自治州投资4.2亿多块修建各类学校397所同时州上自筹资金1200万块实施信息教育工程开设计算机教室120个使学校面貌大为改观.截至2006底宁夏全区独立设置挂牌的民族学校达到224所其中小学174所中学48所民族预科教育学院1所民族高校1所已基本形成从基础教育到高等教育较为完善的民族教育体系.各级各类学校回族于校生49.2万人占全区于校生总数的36.75%达到了该区回族人口的自然比例.

与此同时随着政治平等的实现经济的发展繁荣文化 .新闻 .出版和广播影视业正蓬勃发展回族地区的医疗卫生事业也得到进1步发展.2005.末宁夏回族自治区广播电视基础设施建设得到充分的加强不断扩大广播电视覆盖率广播电视"村村通"工程顺利进行积极推进和完善有线电视入户.全.全区地方出版报纸19种杂志35种出版图书600种.2005.以来该区医疗卫生事业也得到进1步发展.创建卫生城市 .卫生县城工作卓有成效.回族地区全民体育设施的建设得到加强截止2005.底宁夏回族自治区已完成全民健身路径工程194个总投资达2246万块.

随着社会文化事业的发展回族的各种人才不断涌.如史学家白寿彝和杨志玖;翻译家和教育家马坚和纳忠;"中方交响乐之父"(音乐指挥家)李德伦;相声艺术家马3立;作家沙叶新 .张承志 .霍达;中方科学院院士张广学 .蒋锡夔 .刘广均中方工程院院士王士雯 .数学家展涛等他们均于各自的领域做出了令人瞩目的成就.

回族服饰

回族91般都头戴白圆撮口帽戴盖头(也叫搭盖头).无论于泉州 .广州 .海南等沿海地区还是于内地1般都是绿 .青 .白3种颜色有少女 .媳妇 .老人之分.1般少女戴绿色的已婚9骱谏挠辛怂镒拥幕蛏狭.纪的老.9靼咨.绿盖头清俊娇丽;白盖头干净持重;黑色盖头素雅端正.大都选用丝 .绸 .乔其纱 .的确良等高中档细料制作.老.人的盖头较长要披到背心处;少女和媳妇的盖头比较短前面遮住前颈即可.

头饰是回族最典型 .最富有特点的服饰.因伊斯兰教尚白色因此回族视白色为最洁净 .最喜悦的颜色.于衣 .冠颜色上以白 .绿 .黑色为主.回族男子戴的无檐"酌币喑"回回帽"或"礼拜帽".有白 .灰 .蓝 .绿 .黑5色分春 .夏 .秋 .冬不同的季节来戴.1般春夏秋季戴白色帽最多冬季戴灰色或黑色.帽子的样式因教派和地区不同而有差异.如哲赫忍耶教派的回民爱戴6角尖顶帽6瓣表示坚信6大信仰帽圆表示万教归1.除了白帽外清真寺里的阿訇 .满拉和笃信宗教的回族老人则喜爱戴缠头.

回族风俗

食物禁忌

根据伊斯兰教的规定回族禁食猪 .马 .驴 .骡 .狗和1切自死的动物 .动物血禁食1切形象丑恶的飞禽走兽无论牛 .羊 .骆驼及鸡禽均需经阿訇或做礼拜的4畎怖缓笸涝追裨虿荒苁秤.日常生活中回族不抽烟 .不饮酒但特别喜欢饮茶和用茶待客.由于分散各地形成了不同的饮茶8妆狈交刈宓厍泄薰薏瑁辉颇匣刈逯杏锌静瑁缓南回族中有擂茶.盖碗茶是西北回族的1种特殊嗜好.最有代表性的是"8宝盖碗茶"即盖碗内泡有茶叶 .冰糖 .枸杞 .核桃仁 .芝麻 .红枣 .桂圆 .葡萄干(或苹果干)等.

起经命

根据宗教规定回族婴儿诞生的当天或3天之内必须请1位阿訇给婴儿举行命名礼即起经命也叫回回名.命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门槛里阿訇站于门口或门槛外先对着小孩的右耳低念"班克"(宣礼词).再对着小孩的左耳念"杀麦体"即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词.尔后是男孩便于左耳里慢慢吹1口气或轻轻咬1下是女孩则于右耳朵里吹1口气.其意思是把1个新生儿由清真寺之外呼唤到清真寺之内1生下来就要成为1个当然的穆斯林.仪式后便从回教众多的先贤中选出1个美名告诉家里人.这天有条件的要宰羊1般的也要炸油香 .撒子 .花花等请阿訇送左邻右舍 .亲戚朋友以示庆贺.命名礼结束后要用红枣 .白糖 .红糖 .冰糖水等甜东西给小孩儿开口.

婚礼8

各地回族婚礼形式多种多样.比较1致的程序是请媒人提亲 .说色俩目(也叫定茶)插花(也叫定亲) .迎娶 .念尼卡哈 .撒喜 .闹洞房 .摆针线 .回门等.婚礼时男女各1挂谘缦写隹.当新娘子入了洞房送亲客人进屋后主人1方面安排接待客人1方面请阿訇给新郎新娘念"尼卡哈":于堂屋正中设1张方桌上方坐阿訇左右坐证婚人和父母亲地下铺上毯子新郎 .新娘跪或站于上面聆听阿訇的教诲和宣读`古兰经`有关片断再用汉语作1番解释.证婚仪式结束后新郎 .新娘入洞房.

亡人纪念

回族忌说"死"将"逝世"1般称为"无常"有些地方称"归真"或"毛提"."归真"是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士的称法.葬礼要经过停尸 .善面 .备殓 .净身 .下葬 .纪念亡人等程序.其中殡礼(站者那则)是回族丧葬中最重要的1部分.凡参加殡礼的人必须洗大净殡礼的领导者1般都是由本坊清真寺里的教长担任也有的根据亡人的遗嘱来确定不论辈分 .地位只要懂伊斯兰教规于群众中有较高的威信即可.1般根据亡人无常时间的长短来采取不同规:头绞降募湍罨疃.纪念从埋葬的当天晚上开始有"头7" ."27" ."37" ."410日" ."百日" ."周.".

回族特点

当代回族通用汉语不同地区持不同方言.于回族先民东迁初期是阿拉伯语 .波斯语和汉语同时使用的.由于长期和汉族杂居特别是汉人成份于回回中日渐增多于长期发展过程中就逐渐习惯于以汉语作为本民族的共同语言并保留了1些阿拉伯语和波斯语的词汇.块朝时期的"回回文"是指新波斯文 .又称"普速蛮字".当时块朝政府中设有回回译史 .回回掾史 .回回令史就是用回回文起草文书 .翻译文书的专职人员.同时块朝还有官办的回回国子学和回回国子监教学主要内容是新波斯文.进入明代尽管官方还有从事穆斯林语文教学 .翻译工作的"回回馆"而汉语作为回族的共同语言已经固定下来.明中叶伴随经堂教育的兴起出现了经堂语和衊.

经堂语

经堂语是中方伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的1种专门语言它是用汉语音译阿拉伯语或波斯语或用汉语语汇意译波斯语和阿拉伯语并吸收和改造了中方儒 .道 .佛各教经典用语和民间用语的成分.

衊跏蔷γ怯谥蟹教囟ɡ诽跫创造的1种拼音文字.它用阿拉伯字母拼写汉语而成其中包含有阿拉伯文 .波斯文语汇偶尔夹杂个别汉字.不仅于经书写作时使用有时也被运用于通信 .记事等交际中.

其他语言

与其它民族杂居的回族也会使用其它民族的语言文字并受到他们文化的影响.如云南西双版纳的回族就还使用傣语 .傣文穿傣族服装住傣族式的竹楼;云南洱源县的回族穿白族服装使用白族语;云南迪庆藏族自治州和西藏拉萨地区的回族使用藏语文;和彝族杂居的4川凉山的回族兼通彝语.此外于内蒙古和新疆地区的回族有不少人兼通蒙古语 .维吾尔语或哈萨克语.

回族宗教信仰

伊斯兰教于回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用于回族形成后各地回族1直延续着这1信仰.伊斯兰教于唐代被称为"大食法"块明时期称作回回法回回教门 .回回教等.回族的信仰包括内心诚信 .诵念表白 .身体力行3个部分.具体来讲按照伊斯兰教的规定回族必须保持6大信仰:信安拉(真主)是6大信仰的核心即认为安拉是独1无2的造化天地万物日.星辰及主宰宇宙的1切.回族宗教学者把这1信条编为106字"清真言"即:"万物非主唯有真主;穆罕默德真主使者."信天仙即认为除了人世即人的世界以外还有个妙世真主用光创造的诸天仙即属于妙世的世界范畴.天仙是真主造化的无性别 .无老幼遵照真主的意志管理天上和人间1切周转和善恶以及自然现象等.信经典即信仰`古兰经`及其于穆罕默德之前的1切经典.除`古兰经`外对`圣训`也很重视.`圣训`是穆罕默德的言行记录.信复生即认为整个宇宙及其1切生命终究有1天会全部毁灭然后安拉使1切生命复活.人死后也可以复活.信前定即认为人生的寿命长短贫富贵贱善恶丑美1切均由真主于你生前早已定夺好.

日常生活中履行念 .礼 .斋 .课 .朝等5功是信仰的基本功修."念"就是男女老少都要学会念清真言."礼"即礼拜主要包括日常的晨礼 .晌礼 .晡礼 .昏礼 .霄礼等5时拜每周5主麻的聚礼以及每.开斋节 .古尔邦节两次大型的会礼."斋"就是斋戒又称"封斋 .闭斋 .把斋".伊斯兰教历9.(莱麦丹.)来临之际每日东方发白前进食后封斋日落后开斋白天不饮不食绝性交."课"也叫天课属于"济贫税"可以散给贫穷者 .管理帐务者 .无力赎身者 .不能还债者和无依无靠的人也可以用于修桥 .办教育及其它慈善和公益事业."朝"即朝觐伊斯兰教规定凡是身体絔档木锰跫许可于旅途平安的情况下不论男女穆斯林于1生中要去天房朝觐1次.除了5功以外还要求子女要孝顺父母夫妻要相互敬爱回族同胞间互相宽忍朋友间真诚相待等等这均被视为信仰的1部分.

清真寺是回族举行日常5时拜 .主麻聚礼和节日中会礼的地方.唐代称"礼堂"宋代称"礼拜堂"块代称"礼拜寺"等明中叶以来则通称为"清真寺".清真寺既是回族穆斯林沐浴洁身 .进行宗教活动的场所又是举办宗教教育 .传播宗教常识 .培养宗教职业者的讲坛和经堂还是回族群众政治 .经济 .文化 .生活以及公益事业的1个中心.平时阿訇于清真寺给回族群众讲"瓦尔兹(戒劝)"还要给满拉讲学主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动.

经堂教育是指于清真寺里由开学阿訇招收穆斯林子弟学习伊斯兰经典传授伊斯兰教义 .教法等基本的宗教知识培养宗教宣教接班人和穆斯林专门人才的特殊教育.它是16世纪陕西渭城回族人胡登洲首先创设的其后其亲传弟子和再传弟子们活跃于东西南北各地形成了陕西学派 .山东学派和云南学派.于长期发展中经堂教育逐步形成了1套比较完整的制度.清真寺是推动经堂教育的重要场所各地清真寺至今多附设有经堂学校.1般分为大学 .中学和小学3种.经堂教育是中方回族教育史上影响最深远 .延续时间最长久的1种宗教教育形式.

尽管回族形成后是1个以农业经济为主的民族但却以善于经商而著称.唐宋时代蕃客就活跃于"丝绸之路"和"香料之路"上.长安(今西安) .河西走廊地区以及东南沿海的广州 .扬州 .泉州 .杭州等城市是他们经商落居的主要地区.他们开设"胡店"和"波斯肆"经营香料 .珠宝 .象牙 .犀角及中方的丝绸 .药材 .铜器 .陶瓷等.先民的商业活动沟通了中西方经济文化的交流加强了边疆地区与内地的联系促进了沿途城镇的兴盛繁荣也奠定了回族商业文化的基础.块代回回的商业活动扩展到大江南北 .长城内外.香料 .珠宝 .金银饰品 .粮食 .皮张等是他们经营的主要商品.明代回族形成后商业经济继续发展.

回族经营传统商业主要有珠宝业 .香料业 .医药业 .饮食 .屠宰业 .马贩 .驼队 .羊皮筏子及其长途贩运业.珠宝业和香料业是回族先民从事的主要行业.早于公块7世纪前后有许多波斯人来到扬州 .长安等地从事以珠宝为主的生意.这个传统后来得到极大的发展新中方建立前北京市的珠宝业大约有70%是回族人经营的.而1孛窬南懔弦 .制药业 .制瓷业等也蜚声海内外.饮食业是回族1项比较普遍的传统行业.俗语说:"回回两大行小买小卖宰牛羊";"回回两把刀1把卖牛肉1把卖切糕";"回族3大行羊肉 .馒头 .贩粜粮"等等.这说明饮食业是多数回民生计方式.马贩 .驼队也是回族普遍经营的1个传统行业.回民于历史上就喜欢养马 .骡 .驴 .骆驼还经常贩运牛 .羊 .马 .驴 .骡子 .骆驼等包头等地的回民因背靠内蒙古大草原所以1般回民都以贩卖牲畜为业从中营利.同时大多数"马贩"主要用驴 .马 .骆驼经常出去搞长 .短途贩运而且走时找几个伴儿1起走所以过去回民习惯称马贩为"赶脚" ."马帮" ."驼帮" ."吆骡子"把赶车 .马 .骡的人叫"脚户".

56个民族民俗

1.汉族历史,汉族服饰,汉族风俗,汉族特点

2.壮族历史,壮族服饰,壮族风俗,壮族特点

3.满族历史,满族服饰,满族风俗,满族特点

4.回族历史,回族服饰,回族风俗,回族特点

5.苗族历史,苗族服饰,苗族风俗,苗族特点

6.维吾尔族历史,维吾尔族服饰,维吾尔族风俗特点

7.土家族历史,土家族服饰,土家族风俗,土家族特点

8.彝族历史,彝族服饰,彝族风俗,彝族特点

9.蒙古族历史,蒙古族服饰,蒙古族风俗,蒙古族特点

10.藏族历史,藏族服饰,藏族风俗,藏族特点

11.布依族历史,布依族服饰,布依族风俗,布依族特点

12.侗族历史,侗族服饰,侗族风俗,侗族特点

13.瑶族历史,瑶族服饰,瑶族风俗,瑶族特点

14.朝鲜族历史,朝鲜族服饰,朝鲜族风俗,朝鲜族特点

15.白族历史,白族服饰,白族风俗,白族特点

16.哈尼族历史,哈尼族服饰,哈尼族风俗,哈尼族特点

17.哈萨克族历史,哈萨克族服饰,哈萨克族风俗,哈萨克族特点

18.黎族历史,黎族服饰,黎族风俗,黎族特点

19.傣族历史,傣族服饰,傣族风俗,傣族特点

20.畲族历史,畲族服饰,畲族风俗,畲族特点

21.傈僳族历史,傈僳族服饰,傈僳族风俗,傈僳族特点

22.仡佬族历史,仡佬族服饰,仡佬族风俗,仡佬族特点

23.东乡族历史,东乡族服饰,东乡族风俗,东乡族特点

24.高山族历史,高山族服饰,高山族风俗,高山族特点

25.拉祜族历史,拉祜族服饰,拉祜族风俗,拉祜族特点

26.水族历史,水族服饰,水族风俗,水族特点

27.佤族历史,佤族服饰,佤族风俗,佤族特点

28.纳西族历史,纳西族服饰,纳西族风俗,纳西族特点

29.羌族历史,羌族服饰,羌族风俗,羌族特点

30.土族历史,土族服饰,土族风俗,土族特点

31.仫佬族历史,仫佬族服饰,仫佬族风俗,仫佬族特点

32.锡伯族历史,锡伯族服饰,锡伯族风俗,锡伯族特点

33.柯尔克孜族历史,柯尔克孜族服饰,柯尔克孜族风俗,柯尔克孜族特点

34.达斡尔族历史,达斡尔族服饰,达斡尔族风俗,达斡尔族特点

35.景颇族历史,景颇族服饰,景颇族风俗,景颇族特点

36.毛南族历史,毛南族服饰,毛南族风俗,毛南族特点

37.撒拉族历史,撒拉族服饰,撒拉族风俗,撒拉族特点

38.塔吉克族历史,塔吉克族服饰,塔吉克族风俗,塔吉克族特点

39.阿昌族历史,阿昌族服饰,阿昌族风俗,阿昌族特点

40.普米族历史,普米族服饰,普米族风俗,普米族特点

41.鄂温克族历史,鄂温克族服饰,鄂温克族风俗,鄂温克族特点

42.怒族历史,怒族服饰,怒族风俗,怒族特点

43.京族历史,京族服饰,京族风俗,京族特点

44.基诺族历史,基诺族服饰,基诺族风俗,基诺族特点

45.德昂族历史,德昂族服饰,德昂族风俗,德昂族特点

46.保安族历史,保安族服饰,保安族风俗,保安族特点

47.俄方族历史,俄方族服饰,俄方族风俗,俄方族特点

48.裕固族历史,裕固族服饰,裕固族风俗,裕固族特点

49.乌孜别克族历史,乌孜别克族服饰,乌孜别克族风俗,乌孜别克族特点

50.门巴族历史,门巴族服饰,门巴族风俗,门巴族特点

51.鄂伦春族历史,鄂伦春族服饰,鄂伦春族风俗,鄂伦春族特点

52.独龙族历史,独龙族服饰,独龙族风俗,独龙族特点

53.塔塔尔族历史,塔塔尔族服饰,塔塔尔族风俗,塔塔尔族特点

54.赫哲族历史,赫哲族服饰,赫哲族风俗,赫哲族特点

55.珞巴族历史,珞巴族服饰,珞巴族风俗,珞巴族特点

56.布朗族历史,布朗族服饰,布朗族风俗,布朗族特点

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