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蒙古族历史,蒙古族服饰,蒙古族风俗,蒙古族特点

发布时间:2018.04.19日 来源:网络

蒙古族历史

蒙古最初只是蒙古诸部落中的1个以东胡为族源的部落所使用的名称后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落发展成为这些部落的共同名称.

"蒙古"1词是"忙豁勒"的音变最早见于唐代即新﹑旧`唐书`中的"蒙兀室韦"."蒙兀"是"蒙古"1词最早的汉文译名后来又有"蒙骨"﹑"朦骨"﹑"萌骨子"﹑"盲骨子"﹑"萌骨"等许多同音译名."蒙古"的汉文译写始见于块代文献.

"蒙古"意为"永恒之火".于古代蒙古语中"蒙古"这个词是"质朴"的意思.也有人认为"蒙古"的原意是"天族"."蒙兀"是"蒙古"1词最早的汉文译名始见唐代.

蒙古族历史,蒙古族服饰,蒙古族风俗,蒙古族特点

原始社会时期

104世纪用波斯文写成的`史集`1书记载了1个蒙古族的古老传说:蒙古人被其他部落战败遭到残酷的屠杀只活下来两个男人和两个女人.他们逃到了1个地方周围都是山林中间有良好的草原.这个地方叫做"额尔古涅昆"——"险峻的山坡".他们于这里生息繁衍世代相传.这个传说里的"额尔古纳"就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河它就是蒙古民族的发祥地.

根据`史记`记载蒙古部落最初只包括涅古斯和乞颜两个氏族他们被其他突厥部落打败后只剩下两男两女逃到了额尔古涅昆(额尔古纳河畔山岭)1带居住下来公块8世纪由于人口的不断增长不得不向外迁徙这时已分出了70个分支了这70个分支被称为"迭儿勒勤蒙古".`蒙古秘史`和`旧唐书`记载:苍狼和白鹿是成吉思汗的祖先他们奉上天之命降生到人间.然后共同渡过腾汲思于斡难河源头 .不儿罕山前开始繁衍生息生下了巴塔赤罕.这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖.其实苍狼和白鹿于蒙古语中分别读为:勃儿帖赤那和豁埃马兰勒只是汉译为苍狼和白鹿.

于蒙古民族的真正族源问题上现代 .当代多数学者认为蒙古族出自东胡.东胡是包括同1族源 .操有不同方言 .各有名号的大小部落的总称.据`史记`记载:"于匈奴东故曰东胡."公块前5至前3世纪东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段各部落过着"俗随水草居无常处"的生活.

4世纪中叶生活于潢水和老哈河流域1带的鲜卑人的1支自号"契丹".居于兴安岭以西(今呼伦贝尔地区)的鲜卑人的1支称为"室韦".室韦始见于`魏书`作失韦.室韦与契丹同出1源以兴安岭为界"南者为契丹于北者号为室韦"(`北史`卷94`室韦传`).6世纪以后室韦人分为南室韦 .北室韦 .钵室韦 .深末恒室韦 .大室韦等5部各部又分为若干分支.

后来达怛又成为蒙古诸部的总称.因为"他们于远古的大部分时间内就是大部分部落和地区的征服者和统治者伟大 .强盛和充分受尊敬""由于(他们)极其伟大和受尊敬的地位其他突厥部落尽管种类和名称各不相同也逐渐以他们的名字著称全都被称为鞑靼"(拉施特`史集`卷1第1册).由于蒙古部的强大"达怛"1名逐渐又被"蒙古"所代替成为室韦诸部的总称.文字记载蒙古之称谓始见于`旧唐书`称作"蒙兀室韦"是大室韦的1个成员居住于额尔古纳河以南地区.

12世纪时这部分人子孙繁衍氏族支出渐分布于今鄂嫩河 .克鲁伦河 .土拉河3河上游和肯特山以东1带组成部落集团.其中较著名的有乞颜 .札答兰 .泰赤乌 .弘吉剌 .兀良合等民族和部落.当时与他们同于蒙古高原上的有游牧于今贝加尔湖周围的塔塔儿部住于贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部活动于贝加尔湖西部地区和叶尼塞河上源的斡亦剌部.这3部都使用蒙古语族语言.另外还有3个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部 .其西边的乃蛮部和靠近阴山地区的汪古部.

这些部落按其生活方式和发展水平大致分为"草原游牧民"与"森林狩猎民"两类.第1类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部和后来迁入接受突厥影响 .完成向游牧生活过渡的蒙古诸部;第2类是留居森林地带主要从事狩猎的诸部如鄂温克族.

民族的统1与对外征伐

1206.铁木真于斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推举为蒙古大汗号成吉思汗建立了大蒙古国.蒙古汗国的建立对蒙古族的形成具有很大意义.从此中方北方地区第1次出现了统1各个部落而组成的强大 .稳定和不断发展的民族——蒙古族.凡是这个国家统辖的漠南 .漠北地区概称为蒙古地区此地区各个部落的居民统称为蒙古人.蒙古族这时从辽 .金时期(916~1234)被统治的民族成为统治民族.

于成吉思汗的率领下从1219.到1260.蒙古族3次西征先后建立横跨欧亚的窝阔台汗国 .察合台汗国 .钦察汗国 .伊儿汗国4大汗国.于西征的同时又挥师南下.从成吉思汗到忽必烈历经70余.征战统1了中方建立块朝.其疆域北至今俄方的西伯利亚南至中方的南海东北至今黑龙江下游 .跨外兴安岭 .乌苏里江以东接鄂霍次克:腿毡竞N髂习ㄔ颇 .今缅甸北部 .中部 .东部;泰国北部 .老挝 .越南西北部都纳入块朝国家的行省建置.

由于南下或西征蒙古族民众被征调各地因此蒙古族分布散遍及各地.

1368.块朝灭亡残余力量退居蒙古草原.

块朝灭亡后的蒙古诸部

块朝灭亡后明朝于辽东西部 .漠南南部 .甘肃北部和哈密1带先后设置了蒙古卫所20多处各卫所长官都是由蒙古封建领主担任.15世纪初漠西蒙古瓦剌部和东部蒙古的鞑靼部先后向明朝称臣纳贡建立了臣属关系.

蒙古分为东西两部:东部蒙古游牧于漠北和漠南其首领为块室后裔被视为蒙古的正统;游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古与东蒙古有姻亲关系.[6]

15世纪蒙古南北被达延汗重新统1分东部蒙古为喀尔喀 .兀良哈 .鄂尔多斯 .土默特 .察哈尔 .喀剌沁(永谢布)6部.明末清初.蒙古处于分裂割据状态以大漠为界分为漠南蒙古 .漠北(喀尔喀)蒙古 .漠西(厄鲁特)蒙古3部分.漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好发展贸易关系.俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭商旅幅凑成为漠南蒙古地区政治 .经济 .文化中心.

明末女真建立后金政权.1636.后金改为清漠南蒙古各部封建主也先后被清朝征服.1644.明朝灭亡后清军入关统1中方直到1757.平定准噶尔部落.至此蒙古族完全置于清朝的统治之下.清朝为了加强对蒙古族的统治于重新调整蒙古原来的大衊饨熘鞯幕∩喜握章宓8旗制度于蒙古族地区建立了盟旗制度.颁布了以盟旗制度为核心的1系列诏令强化和发展了蒙古的封建制度.但清朝于蒙古地区推广喇嘛教实行"蒙禁".

蒙古国的独立与内蒙古自治区的建立

沙俄于18世纪就对蒙古怀有领土野心.其官方刊物曾公开声称俄方于外蒙古有特殊使命戈壁沙漠是帝国远东和东南部的天然边界.不过当时沙俄的侵略重点于于鲸吞整个满洲(中方东北)对外蒙古的入侵还放于次要位置.1840.鸦片战争以后特别是1860.清朝政府被英法联军打败沙俄强迫清廷订立了许多不平等条约从中方割占去大片的领土并于蒙古地区攫取了许多特权.

1904—1905.于辽东半岛爆发了日俄战争.结果沙俄于同日本争夺中方东北的战争中失败遂与日本签订了划分南北满洲势力范围的密约把南满让给日本换取日本承认它于外蒙古的"特殊利益".

1919.初外蒙古的历史发生了重大转折.受俄国10.革命的影响蒙古人民革命领袖苏赫巴特尔和霍尔洛·乔巴山于库伦先后成立了两个革命小组.不久这两个革命小组合并为1个统1的革命组织即蒙古人民革命党.

1920.夏于中方由英 .美操纵的直系军阀打败了执政的亲日的安福系军阀这就使日本失去了于蒙古进行阴谋扩张的条件.因此日本决定利用被苏俄红军击:筇哟艿街蟹蕉钡牟杏嗖慷佑诿晒盼约壕鹑〉嘏.同.10.温甘伦男爵带着800名将士组成的骑兵师进入蒙古境内利用蒙古人民对徐树铮军队独裁统治的不满情绪得到了蒙古封建王公和1部分不明真相的人民群众的支持.1921.2.3日温甘伦的匪军击溃了中方驻军占领了库伦.2.15日温甘伦扶植第8世哲布尊丹巴重新作了蒙古皇帝成立了自治政府政府的成员由温甘伦指派.

1921.3.1日蒙古人民革命党于俄共的帮助下于俄方境内的荾送颊倏说1次代表大会讨论通过了"进行反帝反封建的人民革命解放民族把政权移交给人民大众进而改造社会生活"的第1个奋斗纲领.

对于蒙古的独立当时的中华民国政府未予承认.1924.中华民国政府与苏俄政府签订`解决悬案大纲协定`仍规定外蒙古为中方领土的1部分中方享有领土主权.但由于中方国内爆发了北伐战争北洋军阀忙于打仗解决悬案的谈判不了了之.

1924.5.第8世哲布尊丹巴病死.1个.后蒙古取消君主立宪政体建立共和制成立蒙古人民共和国.从1924.起外蒙古政府宣布对外闭关断绝了同中方的1切来往.

蒙古的国际地位是于第2次世界大战结束以后确立的.1945.2.美方 .英方 .苏联3国达成了关于苏联参加对日作战的`雅尔塔协定`美 .英为了促使苏联早日出兵迫使日本投降1致同意苏联提出的于协定第1条写上"外蒙古的现状须予维持"美方答应为实现此项条款说服中方政府承认外蒙古的独立.

1945.10.国民党政府派内政部次长雷法章到外蒙古"观察"全蒙古人民公决独立的投票.

投票从1945.10.10日开始至1945.10.20日结束参加投票的公民494074人赞成独立的489291人其余为弃权票.也就是说明99%的选民赞成独立.中方国民党政府于1946.1.5日发布正式公告宣布外蒙古独立.

1947.5.1日中方蒙古族于乌兰夫领导下建立内蒙古自治区成为中方建立最早的1个自治区.以后又相继成立了9个自治州 .县.乌兰夫当选主席.

1949.中华人民共和国建立.继苏联承认中华人民共和国中央人民政府率先与新中方建交之后蒙古人民共和国于1949.10.16日同中华人民共和国建立了外交关系.

20世纪90.代前后受苏联解体和东欧剧变的影响蒙古人民共和国废除马克思列宁主义改称蒙古国.政治上开始实行多党制经济上实行市砙每及谕阉樟70.的控制人们于思想上掀起了恢复民族文化的浪潮.

蒙古族服饰

蒙古族服饰名称为蒙古袍主要包括长袍 .腰带 .靴子 .首饰等.但因地区不同于式样上有所差异.

男子腰带多挂刀子 .火镰 .鼻烟盒等饰物.喜穿软筒牛皮靴长到膝盖.农民多穿布衣有开衩长袍 .棉衣等冬季多毡靴乌拉高筒靴少见保留扎腰8.男子多戴蓝 .黑褐色帽也有的人用绸子缠头.女子多用红 .蓝色头帕缠头冬季和男子1样戴圆锥形帽.未婚女子把头发从前方中间分开扎上两个发根发根上面带两个大圆珠发稍下垂并用玛瑙 .珊瑚 .碧玉等装饰.还有比较具特色的是蒙古族摔跤服.

内蒙古地域辽阔自然环境 .经济状况 .生活习惯不同形成了各具特色 .丰富多彩的服饰.如巴尔虎 .布利亚特 .科尔沁 .乌珠穆沁 .苏尼特 .察哈尔 .鄂尔多斯 .乌拉特 .土尔邑特 .和硕特等数10种服饰.他们为大体风格1致各具特色.基本形制为长袍 .下摆两侧或中间开衩袖端呈马蹄袖.已婚9鄯外面还配有长 .短不同款式的坎肩.

蒙古各部落服饰中区别好的的是9肥.如巴尔虎部落蒙古族9肥挝萄蚪鞘娇贫诓柯涿晒抛甯9肥挝㈩巫楹鲜胶退短夭柯涿晒抛逋肥挝虻テ铀氐乃榉⑻资蕉醵嗨姑晒挪柯涓9肥巫钔怀龅奶氐闶橇讲嗟拇蠓艉痛┯新觇 .翡翠等粒宝石珠的链坠使鄂尔多斯头饰成为蒙古各部中的佼佼者.

长袍

以女子长袍为例科尔沁 .喀喇沁地区的蒙古族受满族影响多穿宽大直筒到脚跟的长袍两侧开叉领口和袖口多用各色套花贴边;锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍;布里亚特9┦故狡鸺绲某づ郏欢醵嗨沟母9圩臃3件第1件为贴身衣袖长至腕第2件为外衣袖长至肘第3件无领对襟坎肩钉有直排闪光钮扣;而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近.

除了青海以外男子的服饰各地差别不大.春秋穿夹袍夏季着单袍冬季着棉袍或皮袍.蒙古族平时喜欢穿布料衣服逢.过节或喜庆1般都穿织锦镶边的绸缎衣服.男装多为蓝 .棕色女装喜欢用红 .粉 .绿 .天蓝色.蒙古族男子穿长袍和围腰9滦渖闲逵谢ū咄及干弦赂吡焖朴牒鹤逑嗨.9不洞3件长短不1的衣服第1件为贴身衣袖长至腕第2件外衣袖长至肘第3件无领对襟坎肩钉有直排闪光纽扣格外醒目.

腰带

腰带是蒙古族服饰重要的组成部分用长34米的绸缎或棉布制成.男子腰带多挂刀子 .火镰 .鼻烟盒等饰物.

蒙古靴

蒙古族靴子分皮靴和布靴两种蒙古靴做工精细靴帮等处都有精美的图案.据季节的变化有皮靴 .布靴 .毡靴几种.皮靴多用牛皮 .马皮 .羊皮制作结实耐用防水抗寒性能好其式样有靴尖上卷 .半卷 .平底不卷 .尖头 .圆头几种.布靴多以布帛 .平绒布面料制作中靿和矮靿居多靴帮绣以图案轻便柔软舒适美观.毡靴多以羊毛 .驼毛擀制而成保暖耐磨损1般多于耟苯诖┯.蒙古靴类型又根据靴靿的高矮分高靿 .中靿 .矮靿几种.皮靴1般采用特殊工艺把所需图案如2龙戏珠 .珠宝连城 .蝙蝠 .云纹 .回纹 .草纹 .万字 .蝴蝶 .花卉等图案轧 .贴于靴靿或靴帮上.布靴的靴帮 .靴靿大多刺绣或贴绣精美的花纹图案.目前流行于民间的蒙古靴式样有7 .8种主要有军样靴(大板尖) .抓地虎 .皂样靴(鸡蛋头) .武步员(朝靴) .大仙靴 .3抱靴("寮猓 .8宝靴(童靴) .皮马靴(高靿 .半靿) .布绣花靴(半靿).

首饰

佩挂首饰 .戴帽是蒙古族习惯.各地区的帽子也有地方特色.内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平里子用白毡制成外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰冬厚夏薄.帽顶缀缨子帽带为丝质男女都可以戴.呼伦贝尔的巴尔虎 .布里亚特蒙古男子戴披肩帽女子则戴翻檐尖顶帽.用玛瑙 .翡翠 .珊瑚 .珍珠 .白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵.

蒙古族风俗

祝寿8

祝寿是蒙古族人民为老人举行的1个礼仪庆典.蒙古民族的祝寿礼和过本历.都是于.纪大时才举行的.1般于610 .710 .810 .910时才祝寿.不过父母亲于世时儿孙辈即使到了7810岁也不许做寿.过本历.的2105 .3107 .310 .4109也不是很热闹但是过了6101岁7103岁 .8105岁就另当别论了.过本.的1般不祝寿.巴林蒙古族老.人过本95岁就不计.龄也不做百岁.

祝寿和过本历.的日期1般于正..只要有给老人祝寿的人家主人家的儿女们的从.底开始就准备设宴.初1就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了.也有的人家裛1个吉日再通知众乡亲 .朋友 .亲戚等.

祝寿仪式比较简单席间来宾们都为老人敬酒 .献哈达和礼品.敬酒4 .6 .8碗的蒙古语称"朱来".然后叩拜主人表示感谢主家招待.祝寿的礼品通常有:马 .牛 .绵羊或羊乌查 .皮长袍 .棉长袍 .夹长袍 .靴子 .烟 .荷包 .钱等.礼品品类1般占"3"数.祝寿完毕祝寿客人不能空手回主人家要回赠烟 .荷包 .毛巾等.如果是孩子就给.饼或12块零用钱等.

待客忌讳

有朋自远方来不亦乐乎?中方自古乃礼仪之邦好客之情人皆有之而蒙古族尤盛.来蒙古包作客不但会受到主人热情的款待还会感受1些从未接触从不知道的民族文化.当然于进入蒙古人的生活之前必须要了解他们的1些8缀徒煞裨蛉羰前醋约旱南敕ㄈニ嬉庑惺虏坏崮中岸1崃蠲晒抛逋桓咝.

首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖于腰带里挽着袖子也不可手提马鞭子进屋.不论客 .主都要让长辈和老人先进屋.

进屋后忌讳乱坐位置.来者是客主人1般要让客人上边坐而客人请老人先就坐.于蒙古包里总是长辈老人正面而坐男人坐西边女人坐东边.

有客人于场忌讳对孩子发脾气更不能打骂孩子.长辈和老.人讲话忌讳打岔 .揭短.有疑问或需要说明情况待人家讲完后再问.

假如你来蒙古包作客主人会立刻献上1碗热气腾腾的奶茶接着又端上来炒米和1大碗1大碗的奶油 .奶豆腐和奶皮子等奶制品当主人请你品尝时不要拒绝否则要伤主人的心使主人感到遗憾.蒙古人不怕不别人吃得多食用越多主人越高兴.接受主人的茶饭后忌讳1点也不吃;忌讳用筷子食用奶食和站着喝奶和吃奶食品;忌讳随便撒倒奶子;遇到别人4套吖辈荒苁佣患匦氤1尝再走.

喝茶的忌讳:敬茶时忌讳满杯;忌讳用左手倒茶;忌讳从门里向外倒茶水;吃饭喝茶时忌讳长吁短叹.

食用红食禁忌:于品尝德吉和食用羊背子时忌讳衣冠不整除无名指外其他手指禁止弹洒水;啃骨头时忌讳残留肉屑;于食用肩胛肉时忌讳咬着吃应该用刀或用手撕着吃;食用完的骨头忌讳用相互敲击;平时的肉食品中忌讳食用牛胆囊和狐狸肉狗肉 .猫肉.

吃饭禁忌:忌讳给客人食用无盐的茶饭;吃热饭时忌讳用嘴吹气;忌讳倒撒食物;饭后忌讳伸懒腰.

相对与待客来说主人家平时做准备工作的时候也是有禁忌的:比如砍肉时忌讳断骨应该断开关节;忌讳于放肉食品时倒放头尾;往锅里下米时忌讳用袋子倒;捣碎茶叶时忌数数;烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫说不吉利的语言等.

总之到牧区作客必须注意这些细小的日常礼节上的禁忌这是不仅是对蒙古族人民的1种尊重同时也是本站心情愉快的1个保证当然若是你对这些禁忌1无所知而冒犯了蒙古族同胞的情况下真诚地道歉他们也是可以原谅你的不知者不怪罪嘛.

婚宴礼节

举行婚礼的前1天男方要举行"祝福新房仪式"而女方要举行"姑娘宴".男方于婚礼前1天举行的宴席主要是设宴招待聘来的迎亲这代表和前来参加婚礼的客人并举行祝福新房仪式.这1仪式是宴席的重头戏首先男方要用亲友们送的褡裢 .衣物和新郎的被褥 .家什把新包整理布置停当因为这都是亲友们送来的祝福当然要让它充满整个新包.接着要请祝颂人和新郎 .新娘的梳头父母以及其他亲友们入座.此时祝颂人将1条丝绢哈达和5彩线吊于房梁和天窗正中于房梁处涂盛于木碗里的奶食德吉少许以示吉祥并祝福道:祝愿吉祥升平/祝愿安乐幸福/于这有柞木用具/洁白屋顶的房里/两位有缘的情人/将要结为百.之好……

祝颂人1番吉祥美好的祝福完毕之后主人要向参加祝福新房仪式的宾客和迎亲的人们11献茶然后设宴招待表示感谢.这1酒宴的繁简程度时依据男方的贫富来定.但不论贫富这是必须赶于婚前完成的重要礼仪之1.席间新郎向宾客们敬酒宾客人也是借这个喜庆的日子常常互相祝酒唱歌知道深夜.有的地方根据迎亲的时间的长短适时调节有的甚至通宵取乐.新郎这边如此的欢腾热闹而新娘却于另1边痛哭流涕……

古时候人们常说的1句话就是"嫁出去的女儿泼出去的水"意思就是女儿从出生就注定是"外人"父母的辛苦只是于为别人做"嫁衣".这是由女子的特殊地位和人类社会继母系氏族后男权社会女方于这1天要举行由女方的父母主持的姑娘宴邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿1同坐席.席前长期存于而决定的.所以女儿要出嫁了父母自然要举行宴会欢送和祝福自己的女儿幸福.

也是于婚礼的前1天女方要举行姑娘宴宴会由女方父母主持主要是邀请同乡亲朋的姑娘们来与即将出嫁的女儿1同坐席.席前父母要让女儿穿上新袍服去掉腰带穿上靴子帽子要用绸绢包起来缝好戴上.当众姑娘坐定母亲把熬好的第1碗茶敬给姑娘姑娘含泪接过母亲第1次也是最后1次给自己敬的茶尝1口放下然后回敬母亲伏地给母亲磕1个头感谢母亲养育之恩.随后女方的母亲端1碗鲜奶让众姑娘11尝过后便向大家正式宣布姑娘即将出嫁.这时姑娘顿感忧伤即刻痛哭流涕起来众姑娘1看这种情景也跟着哭做1团.这时祝颂人和亲戚们便上前来安慰:到了1108岁/辫子长够了尺寸/出嫁到偏远的地方/并不是不好的事情……

众姑娘也停止了哭声唱着`姑娘宴歌`用歌词嘱咐将要出嫁的姑娘倾诉离别之情:起行上马/请撩起长袍的大襟/遇事处人要切记快嘴的毛病/缝斜了襟扣儿/万不可让婆婆看清……

于姑娘宴进行期间女方父母还有1项任务就是:斟满酒杯从请来的客人中聘请那些老城稳重 .深明礼节 .善于辞令的长辈男女为送亲代表.再聘请两位性情温和为人正派 .手脚勤快上有父母下有儿女的9履锏淖∷奚┖.嫂(住宿嫂要跟随新娘到新郎家住几天.嫂要住1个.).以便为第2天的送亲礼仪提前做好准备.

姑娘宴是蒙古族婚礼中女方家的1个小宴席但对于出嫁的姑娘来说却是比较重要的因为从此以后她就要离开父母 .姐妹兄弟独立承担1个家庭了由此本站也可以说"姑娘宴"是蒙古族姑娘走向成熟的1个驿站!

讲究的待客礼仪

是百灵鸟就要唱出最美的歌调

是文明人就要讲究礼貌;

没有羽毛有多大的翅膀也不能飞翔

没有礼貌再好的容貌也别人耻笑.

这是古代蒙古族中有名的两句谚语生动地反映了蒙古民族10分讲究礼貌和崇尚礼仪的民族气息.103世纪到过蒙古草原地区的加尔宾说蒙古族"10分尊敬别人相互问不论谁都是友好的."

蒙古族牧民见面必致问候:"阿木勒赛百诺.ò埠茫".好客是蒙古人的突出特点.对来客不论熟不熟1律欢迎1样问好.若是同辈则相互问道:"赛百诺.愫茫."若是长辈或初次见面的人则互相问道:"塔赛白诺.茫."接着问全家好!草场好!牲畜好!最后互相问:"索宁龙百纳"(有什么事或有什么新闻).如果请客人进包主人则前边引路到了蒙古包门前主人站于门的西侧右手放于胸部;微微鞠躬左手指门请客人先进包进包后全家老少围着客人坐下态度谦恭问长问短侃侃而谈笑容满面犹如远归的家人.然后主人便端来飘香的奶茶和炒米还有洁白的草原奶食.用精致的茶具给客人1杯浓香的奶茶.主人若对客人表示特别的敬意时常把甘醇的奶酒满满的斟于银碗里托于洁白的哈达上端出来恭恭敬敬地献给客人.于高寒地区也有喝酒的习惯蒙古人视酒为食品的精华朋友见面要喝酒敬酒是牧民的传统礼节客人若表现出客气的样子主人会用诗1般的语言歌唱劝酒.特别是于鄂尔多斯的地区劝酒歌常常1曲接1曲1曲比1曲热歌词如:

"远方的客人请您喝1杯奶酒这是本站民族传统食品的精华是本站草原人民的深情厚谊……"

通常客人接杯畅饮或转赠给别人劝酒才算罢休.

宴请尊贵的客人或举办喜庆酒会讲究摆整羊席.这种8琢鞔两.设宴时1般是蒙古包(大包)内正上方摆1 .2 .3席包内右边偏角为主人的招待位.客人按贵宾 .长辈等排列顺序入座.客人就坐后厨师把整羊抬到1 .2 .3席前主人用蒙古刀把羊尾肉切下1条放于羊头上之后再将羊尾肉切成若干方形衇榉湃肱讨兴指呔俟放醺鲇诘1席上的贵宾品尝.然后主人将餐刀柄双手递给第1席的贵宾前贵宾观看后随着切割1切然后抬回厨房切成若干正方形衇榉庞谂套永锷舷妥魑晒抛宓暮玫睦裼.

老式婚俗

婚制.蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度.抢婚是奴隶制社会的1种婚姻形式.公块103世纪以前蒙古族社会多半为抢婚制.如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲就是抢婚形式.聘婚是封建社会的1种婚姻形式.公块103世纪以后蒙古族进入封建社会即普遍实行聘婚制.但仍有抢婚制的残余.于部落间的战争中抢婚或掠夺婚.偶幌.

求亲.青.男女于定亲之前男方要向女方求亲.新中方成立前通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲如果女家同意就可以定亲.按蒙古族的传统婚俗男方须多次向女家求亲才能得到女家的许诺.`蒙古秘史`卷1中记载:也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲.德·薛禅说:"多求几遍才许给.岜蝗俗鹁矗簧偾蠹副榫托砀.蝗饲峥."后来形成了1句蒙古谚语:"多求则贵少求则贱."求亲达成协议后由男方带上哈达 .奶酒和羊5叉或全羊到女家"下定".女家请亲友陪客人饮酒表示正式定亲

聘礼.青.男女定亲后由男方家送给女方家的礼品又叫彩礼.聘礼的多少由男方家的经济情况而定.农区多以金银首饰 .柜子 .衣物为聘礼;牧区常以牛 .马 .羊等牲畜为聘礼.牧民视"9"为吉祥数聘礼以"9"为起点从"19"到"99"最多不得超过8101头取"99"为长寿的意思.如贫困牧户不具备9数牲畜的聘礼也可以择小于9的奇数以3 .5 .7头牲畜为聘礼但绝不能择偶数.

嫁妆.女家陪送女儿的出嫁礼物.蒙古族非常讲究陪送嫁妆.男方送多少聘礼女方就要陪送相应数量的嫁妆.通常是女方陪嫁的东西比男方送给女家的东西多.因此蒙古族有1句俗语:"娶得起媳妇聘不起姑娘."

择吉日.蒙古族的婚俗之1.又称择喜日.解放前男女两家定亲后首先要请喇嘛占卜选择吉日确定结婚日期.吉日择定以后由男家派媒人和亲友带上哈达 .美酒 .糖果等礼品前往女家同其父母商谈结婚事宜.谈妥后男女两家开始准备婚事.1般是打扫喜房或新搭蒙古包宰牛杀羊准备聘礼 .嫁妆及其他结婚用品通知双方亲朋好友光临贺喜.

娶亲.蒙古族的婚俗之1.过去蒙古族的娶亲非常隆重并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗.娶亲1般是于结婚喜日的前1天.新郎于欢乐的气氛中穿上艳丽的蒙古长袍腰扎彩带头戴圆顶红缨帽脚蹬高筒皮靴佩带弓箭.伴郎也穿上节日盛装.1同骑上马携带彩车和礼品前往女家娶亲.娶亲者至女家先绕蒙古包1周并向女家敬献"碰门羊"1只和其他礼物.然后新郎和伴郎手捧哈达 .美酒向新娘的父母 .长亲逐1敬酒行跪拜礼.礼毕娶亲者入席就餐.晚上又摆设羊5叉宴席.并举行求名问庚的传统仪式.次日清晨娶亲者起程时新娘由叔父或姑夫抱上彩车.新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车3圈.然后娶亲者和送亲者1同起程离去.

婚礼.蒙古族很注重婚礼仪式尽管地区不同形式各有差异但都非常隆重 .热闹.1般牧区的婚俗是:当娶亲回到男家后新郎新娘不下车马先绕蒙古包3圈.然后新郎 .新娘双双穿过两堆旺火接受火神的洗尘.表示爱情的纯洁新生活的兴旺.新郎新娘进入蒙古包后首先拜佛祭灶然后拜见父母和亲友.礼毕由梳头额吉给新娘梳头.梳洗换装后等待婚宴的开始.婚宴通常摆设羊背子或全羊席各种奶食品 .糖果应有尽有.婚宴上新郎提银壶新娘捧银碗向长辈 .亲友逐1献哈达 .敬喜酒.小伙子们高举银杯开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴放声歌唱.婚宴往往要延续两3天亲友才陆续离去.而女方送亲者还要留人陪新娘住1至3日.有时新娘的母亲也送亲要住10多日.分别时母女拥抱痛哭表示恋恋不舍.

拜火.蒙古族婚礼中的1个重要仪式.各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同.但于婚礼上都是不可缺少的内容.新娘娶到新郎家后首先要举行拜火仪式新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过接受火的洗礼使他们的爱情更加纯洁坚贞不渝生活美满幸福白头偕老.杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具1格.当新娘进入婆家后院子里垒着1堆旺火新郎和新娘要1齐往火里祭洒奶酒并跪拜叩头.旁侧站着司仪诵念`火的赞词`:圣主成吉思汗发现的火石诃额仑母夫人保存下来的火种用洁白的哈达 .奶酒祭祀民族之火从古到今.请新郎新娘祈祷吧!神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧鸸馕忝谴诮哟.

求名问庚.蒙古族娶亲的程序之1.求问新娘的姓名.又称讨封.是1场有趣的戏耍活动.娶亲者于女家投宿的晚上要于新娘的闺房里摆设羊5叉或全羊宴也叫求名宴.新郎和娶亲者新娘及其兄嫂 .姐妹们皆为同辈参加此宴.宴席上大家戏耍新郎逼他下跪或半跪求问新娘的乳名或奶名.新娘羞怯不言或故意不答.新娘的嫂子和姐妹们也不作答有意拖延时间.这时由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩并唱对歌直到女方说出真实乳名求名宴才告结束.求名问庚实际上是1场智力竞赛以此表达蒙古族青.男女的聪明智慧.

刁帽子.也称抢帽子.过去蒙古族于娶亲途中娶亲者和送亲者纵马奔驰互相追逐都想争先到家成为优胜者.为此双方于途中要进行刁帽子竞赛.通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来挑于马鞭上或者扔到地上迫使新郎下马去拣以影响其行速.娶亲者彼此掩护而不让送亲者抢去帽子.1路上你追我赶互相嬉戏具有浓郁的草原生活气息.

选择吉日避开忌日

古代蒙古人选择吉日常以.的盈亏来判定因为他们认为.的出没于人类的行动关系非常密切.当天空出现新.或.圆时他们便着手去做他们愿意做的任何事情.`黑鞑事略`说:"其择日行事则视盈亏以为进止."

蒙古人还用这种方法来决定征战的日期对此`心史` .`史记·匈奴传``隋书·突厥传`和加宾尼`蒙古史`中都有类似的记述.`史记·匈奴传`载:"举事而侯星..盛壮则攻战.亏则退兵."`隋书·突厥传`中云:"候.将满辄为寇抄."

这是1种萨满教徒以自然现象为卜的心理状态是1种原始宗教充斥人们生活的体现.不过直到现代还残存有"立春""清明"以天气变化来预料1.收成的8.并由此产生1些约束农牧业生产的禁忌.

背弓挎箭

蒙古族的婚俗之1.解放前蒙古人娶亲时新郎要佩带弓箭跨骏马启程.到女家后摘下弓箭放于蒙古包的西南方.次日走时再挎上.娶亲回来后也放于蒙古包的西侧3日之内不许别人动它.3日后由新娘收起来终生保存.把它看作是既可以避邪气又可以威镇魔怪的1种神圣的吉祥物.这正是蒙古族古代实行抢婚制或掠夺婚姻的1种遗俗.

葬礼8

喇嘛教传入蒙古族地区后出现的1种葬式.为王公贵族 .大喇嘛 .官吏等人所采用.普通人死后多数不实行火葬只有患传染病或产妇死后才进行火葬.火葬法是:人死后脱去旧衣换上新装或用白绸缎裹其身将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里封好轿盖.出殡时先请喇嘛指定焚尸地点和方位.后将装尸小轿用车拉到旷野亲友跟随送葬.焚尸时于装尸小轿周围堆上木柴加油点燃并将死者生8没蛩1并投入焚烧.同时喇嘛为死者念经 .祈祷愿死者的灵魂綸"升天"早日进入"极乐世界".火葬次日由死者家人拣拾骨灰有的把骨灰撒于山川 .江河有的装入坛罐中埋葬以示永远悼念.

土葬是农区蒙古族普遍实行的1种葬式.内蒙古西部农业区蒙古族的土葬与汉族大同小异.人死后(或临终前)家人给死者更换新衣将尸体放于木板上用哈达罩其面等待入殓.入殓时尸体不能见太阳1般于黄昏时刻将尸体从窗中抬出去入棺.入棺后停放于院内1般于3—7天内出殡.出殡时死者的长子扛棺材大头其余子孙抬小头将棺材放于灵车或棺罩上运往坟地.到达坟地后用吊绳把棺材放入墓穴.埋葬时死者的子孙和近亲围绕墓穴正反各转3圈并用手抓土向墓定撒去.然后铲土埋棺.

天葬是牧区盛行的1种葬式.又称野葬或弃葬.人死后脱掉死者的旧服换上新衣或用白布缠裹全身.将尸体放于勒勒车上赶车急行使其任意颠簸尸体掉于哪里那里就是吉祥的葬地.然后车夫赶着勒勒车快速返回直奔家中不得回头看.3日后死者家属去察看若尸体被野狼吃掉就认为死者已经升了"天堂"或者已经进入"极乐世界";若尸体完整无损就认为死者生前的罪孽未消对其子孙后代也是不祥之兆于是要请喇嘛念经替死者仟悔消除罪孽.并于尸体上涂1层黄油好让狼早日吃掉.天葬后死者子孙1般于49天内不剃发不饮酒娱乐路遇行人不寒暄以示哀悼.

生儿育女8

蒙古族人民对于生儿育女极其重视所生婴儿无论男女均于婴儿落地后即于家门外树立标志.如生婴儿为男的即用榆树枝条削1付1尺5寸至2尺的弓矢挂于门外.如所生婴儿为女的就于门外挂1个红布条.婴儿出生后第3天举行洗礼仪式备办酒席招待亲朋以示报喜.洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来并以传统8子没朴偷饶淌惩磕ㄓざ钔纷8K]党沙.这是1种古来8紫纸褚盐奕苏饷醋隽:"草原的宝贝包于羊皮襁褓中".

婴儿满.时再次屠牛宰羊张设酒宴大飨亲友以示庆祝.亲友所赠礼品中唯婴儿外祖父母的最重如是冬季赠送各种讲究的裘皮夏季多为绸缎 .布匹如果婴儿的外祖父母家生活富裕还要送牛羊或骏马.

婴儿于襁褓时期于内蒙古东部地区1般皆备有木制摇篮篮内铺有软物品和荞麦皮厚褥子婴儿仰脸卧于其中并用布绳紧紧地绑起来枕的是装满糜米的小硬枕头据说这样成长的孩子头行与体形都好看.于摇篮挡头上挂有古钱或其他象征吉祥之物.1般婴儿满.后即入摇篮首次入摇篮时要举行小型摇篮宴并用黄油等奶食涂抹摇篮以示庆贺.于内蒙古中 .西部地区1般于室内用布为婴儿隔开1角以遮挡风寒.为保持婴儿身体的正常体温还要为婴儿铺盖上用驼绒制做的被褥把明沙炒熟后装于两个布袋内轮换放于婴儿肚腹两侧.于备有摇篮的地方把摇篮放于母亲身边母亲时常以手襚械幕购咦乓±呵钣ざ菜.于婴儿大"愕牡胤椒派弦孜粘逼木瘸吹拿魃呈嗽倩恍碌.这于当时的条件下也算解决得既方便又卫生.笔者就是于这种传统的摇篮里被紧紧绑着长成人的未见体格有何异常之处.现虽已达古稀之.絔底纯隽己蒙硖寤雇τ怖.这也许是得益于我的民族的传统的抚育方式吧.当日除于家乡民间仍有人使用这种摇篮外居住于城市的蒙古人已经很少有人用它了.我的3个孩子就不是经过旧式摇篮的捆绑长大的.他们现于也很絔刀际.轻有为于自己的工作岗位上辛勤地工作着.而这当然于新中方成立后随着中方经济文化的迅速发展蒙古族人民生活水平的提高医疗卫生条件的改善分不开的.

各种禁忌

旧时存于男尊女卑的观念和封建迷信思想于蒙古族中有许多关于女人的忌限.

除了家庭主妇外1般女人不能参加重要的祭祀活动;于东蒙地区或半农半牧地区的场院过粮时女人没有资格参加连现砞匆膊辉市砜峙鲁辶耸裁垂砩癫辉俜崾眨涣硗饣共恍砼松戏恳蛭戏烤筒扔谌嗣堑耐飞狭嗣晒湃巳衔范ナ巧袷サ囊蛭飧鲈倒逝瞬恍碜谀腥嗣弊由厦1旦坐了要用火或香头绕帽子3圈.同样缘故家庭中清晨叠被子是不能按照枕头 .被褥 .次序往上摞要按照被褥 .枕头的次序往上摞女人用过的脏东西脏纸必须埋掉.

火忌 .水忌

蒙古族崇拜火 .火神和灶神认为火 .火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物.所以进入蒙古包后禁忌于火炉上烤脚更不许于火炉旁烤湿靴子和鞋子.不得跨越炉灶或脚蹬炉灶不得于炉灶上磕烟袋 .摔东西 .扔脏物.不能用刀子挑火 .将刀子插入火中或用刀子从锅中取肉.

水忌也是蒙古族禁忌之1.因为蒙古人认为水是纯洁的神灵.所以忌讳于河流中洗手或沐.恍硐磁说脑嘁挛锘蛘呓桓删坏亩魍度牒又.另外1个主要原因是:草原干旱缺水逐水草放牧无水则无法生存由此来说保护水源爱护水流是关系到他们生存的大事情.产生于103世纪的`长春真人西游记`中记载:"为了不冒渎水神国人确不浴河其衣至损不解浣濯."这些禁忌甚至以法律形式确定下来春夏两季人不可白昼入水或者于河流中洗手或者用金银器皿汲水.所以牧民习惯节约用水注意保持水的清洁.

产忌 .病丧的禁忌

蒙古族长期的游牧生活使他们形成了许多独特的8缀徒捎谠懈旧矫嬉灿衅涮囟ǖ募苫.蒙古族9⒆邮钡募苫涓鞯叵8状笸∫.具体来说有以下几条:孕妇怀孕期间忌讳让两个孕妇面对面坐于1起;祭灶神时忌讳让孕妇参加;外嫁之女忌讳于娘家生产;忌讳将胎衣至于不洁之处应当掩埋.

蒙古族特点

民族图腾

蒙古人所崇拜的图腾有狼 .鹿 .熊 .牦牛 .鹰 .天鹅 .树木等等.`蒙古秘史`开篇第1句话这样写道:成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿.

此外受中原汉文化的影响蒙古民族也崇拜龙还有的部族有树木图腾崇拜 .牦牛图腾崇拜等等.各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族 .特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处体现出他们之间相互交融的密切联系.

狼图腾

蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾这于`蒙古秘史`和`蒙古源流`中都有记载.经过数百.的演绎狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾.

`蒙古秘史`开篇明确写道:"成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那(苍色狼)和妻子豁埃马兰勒(白色的鹿)1同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下生子名巴塔赤罕".反映了唐代末期两个以狼 .鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实.而`国语·周语`记载:"穆天子西狩犬戎获其5王得4白狼4白鹿以归".史学家翦伯赞考证:"白狼白鹿是当时的氏族".

`蒙古源流`记载成吉思汗于围猎中特降旨对"郭斡玛喇勒"(草黄母鹿)和"布尔特克沁绰诺"(苍色狼)这两种野兽放生可见是作为神兽加以爱护的.`多桑蒙古史`记载阔台将1头狼放生希望为自己增寿不想狼却遭"猎犬群起啮杀之".窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆.果然他不久就去世了.

鹿图腾

蒙古萨满认为鹿能显灵可以驱魔镇邪.内蒙古巴尔虎 .察哈尔 .科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象说明蒙古先民 .特别是森林狩猎民曾.刮继谏窳.

鹰图腾

科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第2107世孙他们的氏族自称是鹰氏族各代的长子 .长孙都以各种鹰来命名.

据`蒙古秘史`中记载成吉思汗10世祖的衊迂枚瞬於珊虾诒4个哥哥抛弃后走投无路时曾靠1只鹰捕猎维生他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人当作保护神敬奉起来.而铁木真于称汗之前曾被他的"安达"(兄弟般的挚友)札木合所陷害也是1只猎鹰救了他.

蒙古萨满传统认为海东青是天的神鸟使者它受命降到人间和部落头领成婚生下1个美丽的女孩把她培养成了世界上最早的"渥都根"(女巫师).而布里亚特的萨满神话传说中男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系.

熊图腾

布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先 .神圣的称呼熊"斡拖葛"意思是长者 .老人他们认为人是从熊变来的并直呼熊为祖父 .父亲 .祖先这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现所以才用相应的亲属称谓称呼它们像亲属1样对待它们.达尔哈特人于猎熊时遵循1套非常特殊的8缀屠褚侨绻4季均可捕猎母熊则不然要等到它生养了小熊春天走出洞穴之后才开始捕猎等等.

捕捉熊以后分吃熊头肉似是古代原始人"图腾圣餐"8椎囊帕.于原始人看来用图腾的血和肉作为圣餐更能巩固他们与图腾的亲密关系重新获得图腾的灵威.

宗教信仰

萨满教是蒙古人古老的原始宗教.萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵.成吉思汗信奉萨满教崇拜腾格里汗"长生天帝".直到块时期萨满教都于蒙古社会占统治地位于蒙古皇族 .王公贵族和民间中仍有重要影响.皇室祭祖 .祭太庙 .皇帝驾幸上都时都由萨满主持祭祀.成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策.流行的宗教有佛教 .道教 .伊斯兰教 .基督教 .萨满教等.蒙哥汗时期蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外也奉养伊斯兰教徒 .基督教徒 .道教弟子和佛教僧侣并亲自参加各种宗教仪式.块朝时也采取同样的政策.块朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地基督教也受到重视和保护.国师8思巴曾向忽必烈及其王后 .王子等多人灌顶.佛教取代了萨满教于宫廷里的地位.但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级蒙古人大多信奉的仍然是萨满教.

16世纪下半叶蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派.1578.俺答汗和达赖3世索南嘉措于青海仰华寺会面召开法会于法会上索南嘉措被俺答汗封为"圣识1切瓦齐尔达喇达赖喇嘛"达赖喇嘛称号由此产生.此后于明 .清两朝的支持和提倡下藏传佛教于蒙古地区兴盛起来.但萨满教于东部地区以祭祀 .占卜 .治病的活动形式不同程度地保存了下来.

于清政府倡导下整个蒙古地区大造寺院雕刻佛像绘制壁画铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来喇嘛教于蒙古地区成了麻痹蒙古人民的工具.

语言文字

蒙古人拥有自己的语言文字.蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族有内蒙古 .卫拉特 .巴尔虎布利亚特 .科尔沁4种方言.

传统蒙文要追溯到公块1204.回鹘人掌印官塔塔统阿被蒙古人抓获后成吉思汗非常嘉许他忠于国家的行为并绶之同等官爵由此蒙文诞生于回鹘文字.开始是横写后来变成了竖写.对此蒙古人的解释是需要于马脖子上书写的时候竖行更加方便.

该世纪末叶块太祖忽必烈另制了"8思巴字"并令之通行.这是种错综复杂的书写方式是由忽必烈的国师来自西藏的僧侣洛哲坚赞·8思巴创造的.他期冀通过这种文字为块朝境内的汉语 .藏语和蒙语带来统1的书写沟通方式.但这种文字只通行于上层之间.

14世纪初经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革成为至今通用范化的蒙古文.云南的蒙古族会彝语和汉语其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通.1368.块朝覆灭后8思巴字也1并退出通用体系.

20世纪40.代蒙古国于苏联影响下成立了以达木丁苏伦等作家参加的"文字改革委员会"不久后正式废弃回鹘体蒙古文开始使用以斯拉夫字母为基础创制的西里尔蒙古文.80.代后蒙古国曾有部分初中和高中开设回鹘体蒙古文课程但推广效果并不理想.蒙古国仍然只有部分学校开设回鹘体蒙古文课程但无论家长还是学生都不重视这1课程的学习.

1979.中方正式确定了蒙古语基碻窖院捅曜家.1980.内蒙古自治区人民政府批准转发了"8省区蒙古语文工作协作小组"`关于确立蒙古语基碻窖 .标准音和试行蒙古语音标的请示报告`决定以察哈尔土语为标准音.1977.8省区第2次蒙古语文专业会议上通过了"关于蒙古语文标点符号的规定".1991.自治区民语委下发了"关于试行蒙古语文缩写和略写法的通知".1996.规范了"蒙古文字母顺序".1997.成立了"内蒙古自治区蒙古文正字法委员会"并召开第1次会议将3000多条不规范的基本词条规范为1500余条并统1了其派生词的书写形式.

2010.蒙古国总统额勒贝格道尔吉下达关于恢复扩大回鹘体蒙古文使用的命令.命令规定蒙古国总统 .国家大呼拉尔(议会)主席 .总理以及政府官员等于与外国同级别官员进行交流时公文和信函必须使用回鹘体蒙古文;蒙古国公民的出生及结婚证明 .各级教育机构颁发的相关证件 .毕业证书等必须同时使用回鹘体蒙古文和西里尔蒙古文.

56个民族民俗

1.汉族历史,汉族服饰,汉族风俗,汉族特点

2.壮族历史,壮族服饰,壮族风俗,壮族特点

3.满族历史,满族服饰,满族风俗,满族特点

4.回族历史,回族服饰,回族风俗,回族特点

5.苗族历史,苗族服饰,苗族风俗,苗族特点

6.维吾尔族历史,维吾尔族服饰,维吾尔族风俗特点

7.土家族历史,土家族服饰,土家族风俗,土家族特点

8.彝族历史,彝族服饰,彝族风俗,彝族特点

9.蒙古族历史,蒙古族服饰,蒙古族风俗,蒙古族特点

10.藏族历史,藏族服饰,藏族风俗,藏族特点

11.布依族历史,布依族服饰,布依族风俗,布依族特点

12.侗族历史,侗族服饰,侗族风俗,侗族特点

13.瑶族历史,瑶族服饰,瑶族风俗,瑶族特点

14.朝鲜族历史,朝鲜族服饰,朝鲜族风俗,朝鲜族特点

15.白族历史,白族服饰,白族风俗,白族特点

16.哈尼族历史,哈尼族服饰,哈尼族风俗,哈尼族特点

17.哈萨克族历史,哈萨克族服饰,哈萨克族风俗,哈萨克族特点

18.黎族历史,黎族服饰,黎族风俗,黎族特点

19.傣族历史,傣族服饰,傣族风俗,傣族特点

20.畲族历史,畲族服饰,畲族风俗,畲族特点

21.傈僳族历史,傈僳族服饰,傈僳族风俗,傈僳族特点

22.仡佬族历史,仡佬族服饰,仡佬族风俗,仡佬族特点

23.东乡族历史,东乡族服饰,东乡族风俗,东乡族特点

24.高山族历史,高山族服饰,高山族风俗,高山族特点

25.拉祜族历史,拉祜族服饰,拉祜族风俗,拉祜族特点

26.水族历史,水族服饰,水族风俗,水族特点

27.佤族历史,佤族服饰,佤族风俗,佤族特点

28.纳西族历史,纳西族服饰,纳西族风俗,纳西族特点

29.羌族历史,羌族服饰,羌族风俗,羌族特点

30.土族历史,土族服饰,土族风俗,土族特点

31.仫佬族历史,仫佬族服饰,仫佬族风俗,仫佬族特点

32.锡伯族历史,锡伯族服饰,锡伯族风俗,锡伯族特点

33.柯尔克孜族历史,柯尔克孜族服饰,柯尔克孜族风俗,柯尔克孜族特点

34.达斡尔族历史,达斡尔族服饰,达斡尔族风俗,达斡尔族特点

35.景颇族历史,景颇族服饰,景颇族风俗,景颇族特点

36.毛南族历史,毛南族服饰,毛南族风俗,毛南族特点

37.撒拉族历史,撒拉族服饰,撒拉族风俗,撒拉族特点

38.塔吉克族历史,塔吉克族服饰,塔吉克族风俗,塔吉克族特点

39.阿昌族历史,阿昌族服饰,阿昌族风俗,阿昌族特点

40.普米族历史,普米族服饰,普米族风俗,普米族特点

41.鄂温克族历史,鄂温克族服饰,鄂温克族风俗,鄂温克族特点

42.怒族历史,怒族服饰,怒族风俗,怒族特点

43.京族历史,京族服饰,京族风俗,京族特点

44.基诺族历史,基诺族服饰,基诺族风俗,基诺族特点

45.德昂族历史,德昂族服饰,德昂族风俗,德昂族特点

46.保安族历史,保安族服饰,保安族风俗,保安族特点

47.俄方族历史,俄方族服饰,俄方族风俗,俄方族特点

48.裕固族历史,裕固族服饰,裕固族风俗,裕固族特点

49.乌孜别克族历史,乌孜别克族服饰,乌孜别克族风俗,乌孜别克族特点

50.门巴族历史,门巴族服饰,门巴族风俗,门巴族特点

51.鄂伦春族历史,鄂伦春族服饰,鄂伦春族风俗,鄂伦春族特点

52.独龙族历史,独龙族服饰,独龙族风俗,独龙族特点

53.塔塔尔族历史,塔塔尔族服饰,塔塔尔族风俗,塔塔尔族特点

54.赫哲族历史,赫哲族服饰,赫哲族风俗,赫哲族特点

55.珞巴族历史,珞巴族服饰,珞巴族风俗,珞巴族特点

56.布朗族历史,布朗族服饰,布朗族风俗,布朗族特点

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