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彝族历史,彝族服饰,彝族风俗,彝族特点

发布时间:2018.04.19日 来源:网络

彝族历史

新中方成立前由于地区和方言不同彝族支系繁多有许多不同的他称和自称主要的他称有"夷" ."黑彝" ."白彝" ."红彝" ."甘彝" ."花腰" ."密岔"等.

主要的自称中云南昭通 .武定 .禄劝 .弥勒 .石屏4川大 .小凉山的彝族自称"诺苏" ."纳苏" ."聂苏"这部分彝族约占总人口的1/2.云南哀牢山 .无量山及开远 .文山 .马关1带的彝族自称"密撒(泼)" ."8眨ㄆ茫" ."濮拉泼" ."尼濮"等.贵州的彝族自称"糯苏" ."纳" ."诺" ."聂"等.

新中方成立后经过民族识别按照广大彝族人民的共同意愿以鼎彝之"彝"作为统1的民族名称.

彝族历史,彝族服饰,彝族风俗,彝族特点

彝族的来源众说纷.饕斜崩此 .南来说 .东来说和云南土著说等学术界比较1致的看法是北来说.据汉文和彝文历史资料记载彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系彝族主要源自古羌人.

于公块前2世纪至公块初期彝族先民活动的中心大约于滇池 .邛都(今4川西昌东南)两个区域.于这些地区居住着称为"邛都" ."昆明" ."劳浸""靡莫"和"滇"等从事农业或游牧的部落.根据彝族的历史传说其祖先于远古时代居住于"邛之卤"后来才南下到"诺以" ."曲以"两水沿岸(即金沙江和安宁河流域).

大约于公块3世纪以后彝族的先民已经从安宁河流域 .金沙江两岸 .云南滇池 .哀牢山等地逐渐扩展到滇东北 .滇南 .黔西北及广西西北部.由于彝族先民定居西南后曾不断与其他民族融合如古代南方的濮人后裔就有许多成为了当日的彝族.贵州古彝文典籍`西南彝志`中就有许多关于"濮变彝"的记载.同时古代彝族居住的地区又分布着彝语支的其他许多部落.因此彝族于历史上的名称10分复杂.

大约于2000多.前彝族先民已经过渡到父系氏族社会.据彝文典籍记载彝族的祖先"仲牟由"有6个儿子这6个儿子就是彝族尊称的"6祖"."6祖"为武 .乍 .布 .默 .糯 .恒6个支系的祖先.根据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系自仲牟由至清康熙3.(1664.)的水西土司安坤历传85代由此上溯"仲牟由"约为战国初期人.6祖分支标志着彝族先民由氏族 .部落走向部落联盟阶段.

大约于公块前2 .3世纪居住于云南滇池周围的彝族先民已开始进入阶级社会.汉初于滇池地区(原"滇国"领域)设益州郡彝族先民为"滇王"所统治.公块8世纪于云南哀牢山北部和洱海地区出现了6个地方政权史称"6诏"(6王).其中"蒙舍诏"的首领皮罗阁于783.统1"6诏"建立了以彝族为主体包括白 .纳西等族于内的"南诏"奴隶制政权并由唐朝册封为"云南王".同1时期于贵州彝族地区也出现了"罗甸"等政权总称为"罗氏鬼主".

公块937.封建制的"大理政权"取代了由于奴隶和农民起义而崩溃的"南诏"从此云南彝区开始走向封建制.13世纪后"大理" ."罗甸"相继被块朝征服并于这些地区设置路 .府 .州 .县和宣慰司.块末云南许多彝族地区封建地主经济迅速发展但于1些地区领主经济和奴隶制残余仍然不同程度的存于.明代于彝族地区兼设流官 .土流兼治和土官3种官职对彝族地区的经济发展起了10分显著的促进作用.清代实行"改土归流"加强了对彝族地区的直接统治从而使大多数彝族地区的领主经济解体封建地主经济进1步发展.

1840.鸦片战争后中方逐渐沦为半封建半殖民地社会广大的彝族人民也深受苦难鸦片于彝区大肆泛滥.凉山彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支 .白银有了枪支他们又进1步向4周扩展势力掳掠各族人民为奴隶.由于有了枪支彝族内部的冤家械斗日益频繁使广大彝族陷入水深火热之中许多彝族被迫背井离乡向安宁河以西至丽江地区迁移.

为反抗剥削压迫彝族人民于历史上进行过多次英勇抗争.特别是近代彝族人民的反抗斗争汇入了全国各族人民的反帝反封建斗争的洪流.清咸丰.间哀牢山彝族李文学领导的起义声势浩大影响深远坚持斗争达23.之久(1853——1876.).19世纪末金平 .块阳等地彝族 .哈尼族人民曾多次联合反抗入侵中方边疆地区的法国侵略者.滇南的彝 .汉各族人民曾多次反对法国侵略者修筑滇越铁路.光绪2105.(1899.)蒙自爆发了彝民杨自块带头火烧法国"海关"的事件.辛亥革命和护国运动中许多彝族志士参加了推翻帝制的斗争.1913.至1916.间于凉山州的冕宁 .越雟1带爆发了彝族人民反抗奴隶制度的大起义.由于起义的高潮于1914.这1.为彝历的虎.(彝语称虎为拉称.为库)故史称"拉库起义".

1927.蒙自县56百汉 .彝族人民于党的领导下提出了土地革命的口号并于山区建立了苏维埃政权.1935.至1936.红军1 .2方面军两次经过彝区于滇东北 .滇北和凉山彝区宣传民族政策受到广大彝族人民的拥护许多彝族好的儿女参加了红军.于冕宁红军打开了监狱放出了"坐质换班"的彝民.冕宁拖乌彝族果基家头人小约旦于党的民族政策感召下与红军总参谋长刘伯承按照彝族的传统8子诿崮彝海结盟使得红军顺利通过了彝区取得了抢渡大渡河 .飞夺泸定桥的胜利.刘伯承还将"中方夷民红军沽鸡(即果基)支队"的红旗授予小约丹鼓励他们组织游击队反抗国民党统治.红军播下的革命火种于彝区广泛传播人们怀着对红军的敬意和思念珍藏着红军留下的红旗 .用过的物品许多彝族还将这1.出生的儿女用红军来命名如"红军惹" ."红军嫫".

于解放战争中路南圭山和弥勒西山彝族于党的领导下建立了游击武装和革命根据地同国民党军队进行了英勇的斗争.滇南 .滇东北 .滇西和凉山等地的彝族与其它民族人民也建立了游击队为配合中方人民解放军顺利进军解放上述地区作出了贡献许多彝族人民的好的儿女于革命斗争中献出了宝贵的生命.

彝族服饰

91般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣戴黑色包头 .耳环领口别有银排花.除小凉山和云南的彝族穿裙子外其他地区的彝9即┏た阈矶嘀档呐映た憬派匣剐逵芯碌幕ū咭鸦楦9囊陆笮淇 .领口也都绣有精美多彩的花边尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目.滇中滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状又以大小数10 .数百乃至上千颗银泡镶绣而成.居住于山区的彝族过去无论男女都喜欢披1件"擦耳瓦"--羊皮披毡.它形似斗蓬用羊毛织成长至膝盖之下,下端缀有毛穗子1般为深黑色.彝族少女15岁前穿的是红白两色童裙梳的是独辫满15岁有的地方就要举行1种叫"沙拉洛"的仪式意即"换裙子 .梳双辫 .扯耳线"标志着该少女已经长大成人15岁以后要穿中段是黑色的青.姑娘的拖地长裙单辫梳成双辫戴上绣满彩花的头帕把童.时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠.彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣下着多褶宽脚长裤.头顶留有约3寸长的头发1绺汉语称为"天菩萨"彝语称为"子尔".这是彝族男子显示神灵的方式千万不能触摸.外面裹以长达丈余的青或蓝 .黑色包头右前方扎成拇指粗的长椎形的"子尔"--汉语

称"英雄髻".男子以无须为美利用闲暇把胡须11拔光耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠珠下缀有红色丝线.

男装服饰

男子多蓄发于头顶彝族称"字尔"或"字木".这是1种古老的传统装束.男孩于45岁时头前顶留1块方形的头发成.后将其挽成1个发髻.人们视其为天神的代表认为它能主宰吉凶祸福.所以神圣不可侵犯任何人不能触摸 .戏弄.因此汉语称其为"天菩萨".头上缠着青蓝色棉布或丝织头帕头帕的头端多成1尖锥状偏鉴于额前左方彝语称为"兹提"汉语名"英雄结".青.人多将英雄结扎得细长而挺拔以示勇武而老.人往往是粗似螺髻以表老成.彝族男子以无须为美从.轻时起就常将胡须拔去.男婴左耳穿孔稍长即戴耳环.

9饰

9弦旅 .棉 .丝制 .排襟 .前襟 .后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹.领口周围缀以金器 .银器 .珠宝和玉器.有的饰以盘扣用彩色丝线缠绕形状各异颇具匠心.甘洛彝族女服中襟为多独具风采.圣乍地区的兔毛背心又别具1格即于青底彩花的坎肩袖笼底边镶上1圈雪白的兔毛华美富丽.9嘧虐亳蕹と褂每聿加胝枷馇逗崃.童裙以红 .白色为主或几色相间青.以红 .蓝 .白色或红蓝白色相间为主老.以青 .蓝色或青蓝色相间为主.童裙裙短1般为两节腰"诖.成人为3节上节为腰中节直桶状下节成细密格纹.长裙的特点于于下节的层层皱折所以俗称"百褶裙"以多褶为贵.旧时裙式长短与身份有关黑彝女子长裙拖地行走时尘土飞扬以示尊贵.所地地区羊毛裙质地柔厚高雅中部桶状窄长红色下节蓝色细褶均匀齐整其下横间以红 .白 .黑细条纹色调和谐再下是青色膝盖处百褶4散成喇叭状.行则褶皱闪动轻盈飘逸.彝族9哉胪 .口弦和避邪用的獐牙 .麝香为胸饰.腰际佩挂3角形荷包包面精饰各种纹样衬以不同包布缝成上端开口下缀5色飘带挂于左方腰际实用又美观.腕饰以金 .银 .铜 .玉 .石质手镯戴金银或石料镶金银马鞍形 .猫眼形戒指.贵妇人还佩戴金 .银 .铜质链 .锁 .坠等头 .胸 .背饰.

彝族姑娘的特色礼服——镶花边

彝族姑娘很喜欢穿镶边衣这是1种右衽宽长的上衣衣服的衣袖和胸襟都绣有金 .红 .紫 .绿等色花纹图案衣领镶细银泡这种服装也是彝族姑娘的1种护身符.

相传于很久以前有1位美丽的姑娘爱上了1位勤劳的小伙子可是有位富人家的儿子也喜欢这位姑娘姑娘的父母答应把女儿嫁给富人的儿子.聪明的姑娘于缝嫁衣的时候给衣服镶上了花边.到4蟹角狼椎哪翘旃媚镌技父龌锇1起把镶花边的衣服都穿上而且所有的姑娘都梳着长长的"刘海".抢亲的人看见1群姑娘都穿着1样的衣服刘海又遮住了眼睛认不出哪1个是新娘只好扫兴而归.这以后姑娘便和心爱的人结婚了过上了幸福日子.这种镶边衣便成了彝族姑娘争取自由幸福的护身符.

女童服饰

彝族女童蓄发以后梳单辫垂直于脑后.89岁时将单辫盘于头顶4周辫尾缀以红色棉线辫上有时扣以弓形小木梳为饰.出嫁时则分流双辫 .交叉盘压于头帕上.如尚未出嫁而已达成.期者亦可择日分梳双辫.至乍地区青.戴红里青面双层绣花头帕依诺地区是12米蓝布折成数层顶于头上.所地地区是1长条青布花线扎边折戴头上.3个地区都是生小孩后将帕换帽.圣乍 .依诺地区换为荷叶形夹帽所地地区技为竹架青布圆顶帽.也有用黑色长布缠头的布约3厘米宽盘绕头4周盘出10厘米左右.突出愈大者愈贵如过去黑彝贵族女子不分成.与否 .生育与否均通用.女子未成.前耳上常挂红绿珠大如豌豆以铁丝串4颗成1串长34厘米系红色棉线穿于耳际.或戴红色石质小圈用线穿入圈中分挂耳际.成.或梳双辫时始戴耳环.耳环为珊瑚 .银泡 .石料耳珠玉 .贝 .银耳牌大都为圆星形.银质或铜质的式样较多.最普通的是3合式或4合式联合花苞中嵌料质红豆.旧时黑彝贵族女子常带倒形花蒂式.下垂用银丝编成的细带5条每条尾端有圆坠摇曳别致.衣领是单独的1条不和上衣相连上缀有银苞泡花前面正中扣连处有1长方或梅花形领牌.

彝族的绣花衣

云南彝族9蠖嗌贸ぬ艋ù绦逵谝妥宓鼐幼〉厍妥甯9即┳啪赖幕ㄒ律.彝族9姆装多为宽边大袖的左衽衣服于衣服的胸襟 .背肩 .袖口或整件衣服上用红色 .金色 .紫色 .绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案于衣领上还镶嵌有银泡.此外彝族9瓜不队谕方 .衣襟 .坎肩 .衣裳的下摆 .围腰 .腰带 .裤脚 .裙边等处绣上各式色彩鲜艳 .寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰.

挑花刺绣是彝族服饰的特点.彝族9负跞巳硕际翘艋ù绦宓哪苁炙谴有[陀谀盖椎闹傅枷卵靶寤 .挑花 .补花的技巧学习平绣 .绉绣 .缠绣 .帖绣等针法.彝族姑娘的嫁衣是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的标志.彝族姑娘若不会绣花或绣得不好就算人长得再漂亮也难找到如意郎君.彝族9姆饰从头到脚都有各式各样的绣花每1朵花都是1件精美的工艺品都值得作为民族刺绣标本去研究它去保存它.

彝族各地服饰

彝族支系繁多居譧稚⒆匀换肪掣丛由缁峋梅⒄共黄胶馄浞饰于质地 .款式 .纹式等方面形成了明显的地域特征.大体可根据凉山 .乌蒙山 .红河 .滇东南 .滇西 .楚雄6个彝族聚居区分为6大类型.

凉山

凉山彝族传统服饰男女皆穿右衽大襟衣披擦

尔瓦 .披毡 .裹绑腿平时跣足冬天穿麻鞋.

男子头缠中髻不同次方言区的样式不同左耳戴蜜腊珠 .银耳环等饰物.男裤于北部方言区根据不同的次方言有"大裤脚" ."中裤脚" ."衇憬"之别.

9虐亳奕 .戴头帕生育后可戴帽或缠帕喜佩耳饰 .手饰戴银领牌.传统衣料以自织自染的毛麻织品为主传统色彩为黑 .红 .黄3色.图案纹饰多为鸡冠 .羊角 .火镰 .蕨草 .窗格等动植物和生活物品.

乌蒙山

乌蒙山彝族服饰男女均为青 .蓝色大襟右衽长衫或短

衫长裤缠黑色或白色头帕系白色腰带着绣花高钉"鹞子鞋"或"鹰头鞋".

男子服饰无花纹披羊毛披毡女子服饰领口 .袖口 .襟边 .下摆均饰彩色花纹组合图案.

红河

红河地区彝族男子服饰多为对襟 .短衣 .长裤.9饰

款式多既有长衫也有中长衫和短装大多外套坎肩系围裙头饰琳琅满目尤喜以银泡 .绒线做花为饰.图案以自然纹为多几何纹次之.

滇东南

滇东南地区彝族女装款式为右襟或对襟上衣 .长裤个别地区着裙.男装为对襟衣外套坎肩着宽档裤.服饰工艺有挑花 .刺绣 .镶补 .蜡染等.

滇西

滇西地区彝族9辔岸毯蟪さ挠掖蠼笠孪挛

裤系围腰套坎肩.巍山 .弥渡两县9宕餮蛘惫.

男子着右大襟长衫 .羊皮坎肩 .宽裤脚 .头包青帕.

楚雄

楚雄地区彝族女装为右大襟短衣和长裤少数地区上着对襟衣下着花裙.工艺以镶补 .平绣为主图案多为花卉.

禄劝 .寻甸等地9氖⒆笆枪爬系墓嵬芬抡庵址饰前短后长宽大无袖.

男子服饰为对襟小褂披羊皮褂长裤还保留有着火草布 .麻布衣的8.

彝族风俗

婚恋

彝族婚姻的特点是同族内婚 .家支外婚 .等级内婚 .姑舅表优先婚和姨表禁婚.这1特点于凉山彝族地区表现得最为突出新中方成立前若异族通婚按习惯法要处死或逐出家族.严禁家支内婚同宗 .同姓通婚视为乱伦违者处以死刑.严格执行等级内婚统治阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺 .阿加 .呷西之间禁止通婚婚外性关系也于严禁之列违者均要处死.曲诺和阿加不通婚但限制没有前者严格主要区别于于彝族后裔和非彝族后裔之间如彝族曲诺与非彝族后裔通婚或发生性关系1些地区会被处死多数地区是以降低其等级作为处罚.彝族传统婚姻中有转房8子猩芰Φ母9煞蛉ナ篮笞优稚形闯.则须转嫁给死者的同胞兄弟或近亲叔侄.如彝族家中无子嗣家支内部有权分配其财产称为"吃绝业".新中方成立后同族内婚和等级内婚的限制已被打破彝族青.男女以感情为基础自由恋爱出现了跨族别婚 .跨等级婚 .跨国界婚.

1夫1妻制是彝族婚姻的基本形态.新中方成立前由于各地彝族社会发展不平衡同时也存于少数土司和诺合1夫多妻1般家庭因转房或无嗣纳妾而造成的1夫多妻现象极少数地区还保留有夫兄弟婚和妻姊妹婚残余.彝族家庭以父权为核心于彝族家庭中实行父子联名制和财产父系继承的原则儿子婚后即另立门户只有幼子婚后与父母同住.9诩彝ブ械牡匚10分低下只有家政的支配权没有参与财产分配的权利也不能参加重要的社交活动.男子是1家之主拥有家产决定权和子女婚姻决定权.新中方成立后这1现象得到改变9匚恢鸾ヌ岣吣信降鹊囊馐兑焉钊氲揭妥寮彝.

彝族的婚礼保留了许多古老的8兹缙盟 .抹黑脸 .哭嫁 .新娘婚前禁食 .婚后"坐家"等.彝族男女婚前要举行订婚仪式订婚时要先取吉兆合婚男女双方各杀1头猪,取胆 .胰观看以胆色澄黄 .胰大直肥为吉若胰脏卷曲则为凶表示不能相配.婚期根据双方出生..的属相裛1般都于每.的农历101.以后到次.2.这段秋收后的黄金季节举行最佳日子是于有6颗星与.亮成1平行线的时候彝族称为"他波".最佳婚龄是17 .19岁.女子如果过了17岁还未出嫁则要再举行1次成.礼.

丧葬

大部分地区彝族实行土葬凉山彝族实行火葬葬后就地挖土 .石盖严或将骨灰装入袋用马驮藏于岩穴.此后要为死者举行"安灵"仪式用1寸左右的竹子外包白羊毛缠红线装进长5寸 .挖有槽的木棒内再用麻皮缠削尖木棒两端挂于1块竹篾笆上灵牌便做成了彝语称为"马都"."马都"置于室内梁下上方神位上.

神位是家中最神圣的地方不许玷污.父母的"马都"1般供奉于幼子家中逢.过节家人都要祭献酒肉以表示对死者的精神寄托.待父母双亡3.以后要择日举行隆重的送灵仪式将"马都"送至人:钡降纳蕉窗卜.滇 .黔 .桂地区的彝族受汉族葬俗影响较大多实行土葬.

彝族特点

信仰

彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段自然崇拜 .图腾崇拜 .祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存于于社会当中.本民族的祭司"毕摩" .巫师"苏尼"于彝族地区有1定的影响这种情况于川 .滇毗邻处的大 .小凉山较为突出.于滇 .黔 .桂彝区除保留着本民族固有的原始宗教信仰外部分地区还流行着道教 .佛教.近代以来基督教与天主教也传入少数彝族地区.

彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念.由于过去彝族地区生产力低下人们对大自然缺乏驾驭能力因而对万事万物皆视为有灵之物与人1样具有生命与意志.这种自然崇拜是和人类灵魂崇拜同时发展起来的.彝族认为人出生时灵魂附于肉体死后灵魂离开肉体而存于.由这1灵魂观念推想到世界上万事万物都有灵魂并把它们的活动或自然现象都视为灵魂支配的结果从而形成了对大自然的崇拜.它以民间信仰的形式普遍存于于彝族社会中.主要有天崇拜 .地崇拜 .水崇拜 .石崇拜 .火崇拜 .山崇拜等.

根据彝文典籍记载于原始时代彝族曾有过图腾崇拜相信人类与动物 .植物有着血缘关系.史诗`勒俄特衣`中的"雪子102支" .`雪族(子史篇)`就有这方面的记载.目前彝族社会还存于大量的图腾崇拜遗迹主要有竹崇拜 .葫芦崇拜 .松树崇拜 .粟树崇拜 .动物崇拜等.如云南澄江县松子园1带的彝族将"金竹"视为祖神.云南哀牢山区彝族1直流传有供奉"祖灵葫芦"的8.云南 .贵州 .4川彝族地区许多村寨都有自己的"神树" ."神林".云南哀牢山自称为"罗罗"的1支彝族就把虎作为自己的祖先"罗罗"即其语言中"虎虎"的意思.每家都供奉1幅祖先画像称为"涅罗摩"意为"母虎祖先".

彝族认为祖先去世后灵魂照样存于可给活人以祸福所以要加以崇拜祈求其给子孙降福.彝族认为人死后有3个灵魂其中1灵魂守火葬场和坟墓1灵魂归祖界与先祖灵魂相聚1灵魂居家中供奉祖先的灵牌处.但无论哪1个灵魂其是否安适都关系到子孙后代的兴衰祸福因此需要祈求祖先的佑护.安灵与送灵仪式是彝族盛行的两个重要祭祖活动.安灵仪式于丧葬数日或数.后择吉日举行由毕摩主持.仪式包括选灵竹招灵附竹制作灵牌献药除.懒楣┓罴父龀绦虬擦橐鞘浇崾罅榕乒┓钣诩抑.送灵是将家中供奉的祖先灵牌集中送到野外同宗的祖灵箐洞.送灵仪式最隆重.送灵时间确定后要通知亲友亲友闻讯后需带牛 .羊 .猪 .酒等礼品盛装参加.送灵中最重要的活动是于毕摩主持下举行的1系列宗教仪式每场仪式都具有1定的意义.

毕摩是彝族传统宗教中的祭司.于彝语中"毕"为举行宗教活动时祝赞诵经之意"摩"意为长老或老师.毕摩产生的.代久远据彝族传说最早出现的毕摩家族是"施子史德"家后来又有"两林" ."射舌"等家族相继成为毕摩.传说中著名的毕摩有阿都尔普 .毕阿诗拉则两人他们因法力高深而声名远扬.相传毕摩原由彝族好的统治等级的兹莫担任后由诺合等级担任然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任.至新中方成立前兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角.诺合等级中也只有几个家族从事此业.大量的毕摩都由曲诺担任著名的曲诺毕摩家族有"吉克" ."沙马" ."曲比" ."阿育"等这些家族都是传承久远的世袭毕摩家族.

毕摩的宗教活动主要有:玛都迪(做灵牌) .撮毕(送灵牌) .孜摩毕(念平安经) .卓尼硕(念净宅经) .消布(念消咒经) .撮那固(念治瞇 .里次日(念咒鬼经) .撮日(念咒仇敌经)等等.此外还主持结盟仪式和于纠纷中主持神判仪式.

苏尼是彝族社会中的巫师"苏"于彝语中意为"人""尼"意为作法术时的情景.苏尼1般由曲诺或阿加等级中的成员担任.苏尼并非世袭男女均可担任法器主要为羊皮鼓和木槌.苏尼不懂经文也不诵经和主持重大祭祀活动其主要社会职能是施行巫术驱鬼治病.苏尼于彝族社会中的地位不及毕摩从事宗教活动的收入也较毕摩低.

建筑

凉山彝族民居为"瓦板房";贵州和云南北部及中部是"土掌房" ."方型碉楼" ."垛木房"和"厦片房";广西和云南东部则是"干栏式"住宅.

彝族村寨1般聚族而居多坐落于依山傍水 .向阳避风 .树木茂盛 .土地肥沃 .地形开阔 .有利于耕牧和军队防御的山坡上.于高山多散居半山和河谷地带多聚居.1个血缘家支聚居于1起形成自然村落小则几户多则几10户血缘较近的各支分散相邻.

按彝族8锥咏峄楹笮枇硗饨ǚ烤幼.改杆孀钚〉亩泳幼."瓦板房"的建筑材料很简陋大部分是山草 .竹 .木 .砂土 .块石等用砖瓦甚少.

河谷与高山地区略有区别.河谷地区多为土掌房用泥土做墙 .木材做板瓦内部隔板都用木板梁柱及椽子的连接全部用木榫.高山地区多用竹墙 .板瓦内部间隔亦用竹墙梁柱 .椽子多用竹材或竹木混合多用竹篾 .山藤绑扎板瓦上用石块压实地坪1般夯土.

如今彝族地区已普遍建砖瓦房有的地方还建起了外观保持民族特色内部装饰非常现代化的建筑.

饮食

彝族的主食为土豆 .玉米 .荞麦 .大米等.副食型食物有肉食类 .豆类 .蔬菜类 .调料类 .饮料类.肉食类以牛 .羊 .猪 .鸡为主待客需杀牲以杀牛为贵羊 .猪次之.豆类多为黄豆 .胡豆 .碗豆等黄豆的1种食法彝族称为"都拉巴"即将黄豆磨成浆连糟加酸菜煮吃.

调料类主要采集3种野生植物1为"哈拉古"树叶1为乔木"穆库"的根和花1为草本植物"切批切克"的根.这3种植物均有奇特的香味.

饮料类主要为酒彝族待客以酒为主彝族谚语说"汉人贵于茶彝人贵于酒" ."有酒便是宴无酒杀猪宰羊不成席"说明对酒的重视.彝族的酒主要有坛坛酒(又7凭疲 .桶酒 .水酒等.

凉山彝族喜吸兰花烟其它地区彝族喜吸叶子烟.

许多彝族地区有饮茶的习惯茶从汉区输入但也有自种的如贵州水城玉舍1带彝族就擅长种茶饮前将茶放于1个小罐中烤香而后再放水煮开食用称为"烤茶".

语言文字

语言

彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支有北部 .东部 .南部 .东南部 .西部 .中部6种方言其中包括5个次方言25个土语.

北部方言分布于4川和云南宁蒗等县东部方言分布于贵州和云南东北部南部方言分布于云南和广西其余3个方言分布于云南.

文字

彝族文字为表意文字又称音节文字史书中称"爨文" ."韪书"或"罗罗文" ."倮文"通称老彝文.该文字大约形成于13世纪据估计仍存的老彝文大约有1万多个字经常使用的有1千多个.每个字形代表1个意义没有偏旁和部首同1字形有多种不同的书写格式主要为由左向右直书或横书.

贵州大方县发现的明代铜钟铸于明成化2101.(1485.)钟面刻写的彝文是现存最早的彝文铭文.许多彝族地区都保留着用老彝文抄写的书籍如`勒俄特依` .`玛穆特依` .`阿姆尼惹` .`齐书苏`等.这些书籍可分为9类即祭祀经文 .占卜 .历法 .谱牒 .诗文 .伦理 .历史 .神话 .译著老彝文中大量使用同音假借字由于彝语有6个方言各地方言差异较大代音的文字也因地各异老彝文的字形 .读音均不统1.

为使彝文能更好地为广大群众服务1975.4川凉山彝族自治州以喜德语音为标准音以"圣乍"话为基碻窖灾贫┝4川`彝文规范试行方案`确定了819个规范文字并设计出"彝语拼音符号"便于注音学习.1980.国务院批准该方案.已于4川彝族地区推广使用.

文学

彝族民间文学其形式多样内容丰富有诗歌 .神话 .传说 .童话 .寓言 .谚语 .谜语.绝大部分是广泛流传于民间的口头文学.

史诗类诗歌有`勒俄特依` .`玛穆特依` .`阿细的先基` .`西南彝志` .`哈依迭古``梅葛` .`查姆`等.

叙事长诗和抒情长诗的代表作有`我的幺表姝` .`妈妈的女儿` .`阿诗玛` .`1双彩虹` .`逃到甜蜜的地方`等.

民间故事与传说反映了1定历史时期的社会内容和不同的特点如`洪水的故事` .`天地万物的起源`反映了彝族对人类起源的认识.`飞马` .`罗木阿智`等表现了奴隶与奴隶主的斗争歌颂了劳动人民的聪明机智.民间故事中有大量的神话故事如`王9点` .`阿达吉鲁` .`牛的来历`等等.童话和寓言题材广泛简短有力想象奇特寓意深远如`天神的哑水` .`吹笛少.与鱼女` .`大雁姑娘`等.

彝族谚语称为"尔比尔吉"是彝族人民非常喜爱的1种口头文学.其特点是词句精炼音律铿锵想象丰富名式整齐易于上口便于诵记具有普遍而深刻的群众基础."尔比尔吉"是人们处理问题的依据教育人的警句起着道德规范和习惯法的作用指导着人们的言行.

历法

"10.太阳历"是彝族传统历法不按.亮盈亏为周期而是以地球绕太阳为周期故称"太阳历".

10.太阳历有两种观测方法1种是以观测太阳运动来确定冬夏另1种是以北斗星的斗柄指向来确定寒暑.它是以1.为10个.1个.为36天用102属相轮回纪日.由于每.日数相等不分大.小.便于使用和记忆.同时由于彝历是根据太阳 .北斗来定冬夏 .明寒暑便可把1.内季节分得10分准确.因此民俗研究者把"10.太阳历"称赞为"文明的10.太阳历".

10.太阳历是彝族对中华民族文明所做的重大贡献.

56个民族民俗

1.汉族历史,汉族服饰,汉族风俗,汉族特点

2.壮族历史,壮族服饰,壮族风俗,壮族特点

3.满族历史,满族服饰,满族风俗,满族特点

4.回族历史,回族服饰,回族风俗,回族特点

5.苗族历史,苗族服饰,苗族风俗,苗族特点

6.维吾尔族历史,维吾尔族服饰,维吾尔族风俗特点

7.土家族历史,土家族服饰,土家族风俗,土家族特点

8.彝族历史,彝族服饰,彝族风俗,彝族特点

9.蒙古族历史,蒙古族服饰,蒙古族风俗,蒙古族特点

10.藏族历史,藏族服饰,藏族风俗,藏族特点

11.布依族历史,布依族服饰,布依族风俗,布依族特点

12.侗族历史,侗族服饰,侗族风俗,侗族特点

13.瑶族历史,瑶族服饰,瑶族风俗,瑶族特点

14.朝鲜族历史,朝鲜族服饰,朝鲜族风俗,朝鲜族特点

15.白族历史,白族服饰,白族风俗,白族特点

16.哈尼族历史,哈尼族服饰,哈尼族风俗,哈尼族特点

17.哈萨克族历史,哈萨克族服饰,哈萨克族风俗,哈萨克族特点

18.黎族历史,黎族服饰,黎族风俗,黎族特点

19.傣族历史,傣族服饰,傣族风俗,傣族特点

20.畲族历史,畲族服饰,畲族风俗,畲族特点

21.傈僳族历史,傈僳族服饰,傈僳族风俗,傈僳族特点

22.仡佬族历史,仡佬族服饰,仡佬族风俗,仡佬族特点

23.东乡族历史,东乡族服饰,东乡族风俗,东乡族特点

24.高山族历史,高山族服饰,高山族风俗,高山族特点

25.拉祜族历史,拉祜族服饰,拉祜族风俗,拉祜族特点

26.水族历史,水族服饰,水族风俗,水族特点

27.佤族历史,佤族服饰,佤族风俗,佤族特点

28.纳西族历史,纳西族服饰,纳西族风俗,纳西族特点

29.羌族历史,羌族服饰,羌族风俗,羌族特点

30.土族历史,土族服饰,土族风俗,土族特点

31.仫佬族历史,仫佬族服饰,仫佬族风俗,仫佬族特点

32.锡伯族历史,锡伯族服饰,锡伯族风俗,锡伯族特点

33.柯尔克孜族历史,柯尔克孜族服饰,柯尔克孜族风俗,柯尔克孜族特点

34.达斡尔族历史,达斡尔族服饰,达斡尔族风俗,达斡尔族特点

35.景颇族历史,景颇族服饰,景颇族风俗,景颇族特点

36.毛南族历史,毛南族服饰,毛南族风俗,毛南族特点

37.撒拉族历史,撒拉族服饰,撒拉族风俗,撒拉族特点

38.塔吉克族历史,塔吉克族服饰,塔吉克族风俗,塔吉克族特点

39.阿昌族历史,阿昌族服饰,阿昌族风俗,阿昌族特点

40.普米族历史,普米族服饰,普米族风俗,普米族特点

41.鄂温克族历史,鄂温克族服饰,鄂温克族风俗,鄂温克族特点

42.怒族历史,怒族服饰,怒族风俗,怒族特点

43.京族历史,京族服饰,京族风俗,京族特点

44.基诺族历史,基诺族服饰,基诺族风俗,基诺族特点

45.德昂族历史,德昂族服饰,德昂族风俗,德昂族特点

46.保安族历史,保安族服饰,保安族风俗,保安族特点

47.俄方族历史,俄方族服饰,俄方族风俗,俄方族特点

48.裕固族历史,裕固族服饰,裕固族风俗,裕固族特点

49.乌孜别克族历史,乌孜别克族服饰,乌孜别克族风俗,乌孜别克族特点

50.门巴族历史,门巴族服饰,门巴族风俗,门巴族特点

51.鄂伦春族历史,鄂伦春族服饰,鄂伦春族风俗,鄂伦春族特点

52.独龙族历史,独龙族服饰,独龙族风俗,独龙族特点

53.塔塔尔族历史,塔塔尔族服饰,塔塔尔族风俗,塔塔尔族特点

54.赫哲族历史,赫哲族服饰,赫哲族风俗,赫哲族特点

55.珞巴族历史,珞巴族服饰,珞巴族风俗,珞巴族特点

56.布朗族历史,布朗族服饰,布朗族风俗,布朗族特点

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