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白族历史,白族服饰,白族风俗,白族特点

发布时间:2018.04.19日 来源:网络

白族历史

白族自称"白子" ."白尼" ."白伙"汉语意为"白人".此各民族对白族的他称多达60多种有"民家" ."那马" ."勒墨"等等居住于大理 .昆明等地及湖南桑植1带的白族汉语称为"民家";居住于丽江 .迪庆 .怒江1带的白族纳西语称之为"那马"傈僳语称为"勒墨";藏语称之为"勒波"彝语称之为"娄哺" ."洛本" ."罗基颇"贵州1带的白族有"7姓民" ."9姓族" ."罗苴" ."龙江人" ."南京人"等不同称呼.于贵州威宁1带的白族因有7姓被称为"7姓民".

据文献记载白族先民是洱海周边的土著昆明人 .河蛮人与青藏高原南下的氐人 .羌人以及部分叟人 .巂人 .爨人 .僰人 .哀牢人 .滇人 .汉人等多种族群融合形成的民族.块朝之前部分白族先民 .部分彝族先民 .部分傣族先民都曾被称作"白蛮" ."乌蛮" ."上方夷" ."下方夷" ."百夷" ."僰夷"等带有"蛮"和"夷"的称呼;块朝以后文化属性较为接近汉族的人群被确认为1个族群并称之为"白人"."白人"即当今白族先民最早的统1族称明清以后称为"民家".新中方成立后1956.11.根据广大白族人民的意愿正式确定以"白族"作为统1族称.

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起源

白族的起源具有多块的特点最早的白族先民由洱海周边的土著昆明人 .河蛮人与青藏高原南下的氐人 .羌人融合形成之后又融入了部分叟人 .巂人 .爨人 .僰人 .哀牢人 .滇人 .汉人等多种民族.于数千.的历史长河中由于征战 .拓土 .商贸 .屯垦 .驻边等历史原因白族才逐步形成当今白族之雏形.

从明朝到1956.白族民族身份得到确立的几百.内是白族大量汉化的过程.现代白族除了大理州外从丘北的马者龙 .昆明的西山 .块江因远 .楚雄南华 .保山的旧寨 .丽江相互之间呈不连续分布的事实也反映了这1点.历史学家马耀的观点是白族是异源同流即白族是由1个藏缅文化主心骨的族群同化了大量不同来源的人形成的民族.华夏文明 .古觍任拿髁酱笪拿髀叫サ蕉5厍.白族先民不断学习借鉴由此具有梵 .汉特色的白族文化初步形成.

先秦时期

秦以前"西南夷"诸民族于中方西南地区杂错而居其中"滇"分布于滇池周边"嶲"分布于洱海北部的金沙江至澜沧江1带"昆明"分布于洱海周边"哀牢"分布于苍山以西至怒江1带.各种"夷"自成区域又相互联系.

秦统1统后修筑"5尺道"通"西南夷"地区.该道从今4川宜宾出发经滇东北而入滇池地区是官方修筑入滇的第1条道路它连通了僰青衣道 .僰道为云南与中原的交通联系打下了基础.

汉唐时期

汉代汉武开边但于洱海地区遭到了昆明蛮的阻挠.

公块前109.西汉于此设立了叶榆 .云南 .比苏 .嶲唐等县属益州郡管辖.

公块67.东汉于此设置"益州西部都尉"管理哀牢地区和洱海区域.

公块69.单独设置永昌郡洱海区域分属云南 .邪龙 .叶榆 .比苏 .博南等5县.蜀汉时诸葛亮征服南中设庲降都督下辖南中7郡洱海地区设置的县并未改变但分属云南郡和永昌郡.两晋南北朝时期洱海地区的郡县管理时分时合旋置旋改但基本上因袭了两汉的县制.中原王朝开设郡县 .移民实边等1系列的措施既加强了对当地的治理又带来了先进的生产技术和铁器促进了洱海地区经济的发展.

东汉时期洱海地区的农业生产技术有了根本性提高从中原引入了水稻种植技术和牛耕技术.

隋代设立南宁州总管府对云南实行了短暂的统治爨族大姓世据南中.

唐代前期对云南地区实行羁縻统治政策洱海地区归姚州都督府管辖下设髳州 .宗州 .匡州 .曾州 .尹州 .蒙舍州 .阳瓜州 .浪穹州等20多州.公块7世纪唐朝和爨族为争夺对滇池地区的控制权矛盾趋于激化.

南诏时期

公块629.(唐贞观3.)白国势微白王张乐进求禅位于蒙舍诏之诏主蒙细奴逻.公块737.唐派御史严正诲协助南诏攻下石和城(今凤仪) .石桥城(今下关)占太和 .袭大厘逐河蛮之后又继续兼并各诏.738.(开块2106.)皮罗阁于唐王朝支持下兼并5诏进爵云南王以西洱河(今洱海)地区为基地建立政权以其族姓为国号称大蒙.次.迁都太和城(今大理).中原史称南诏吐蕃人称之为姜域.

公块877.(唐僖宗乾符4.)南诏世隆卒子法(隆瞬)即位自号"大封人"."封人"又作"封民"."封"古音读"邦"意义也相同."封" ."邦" .与"僰"读音相同."封人"就是"僰人".南诏将洱海的10赕称为"大封民国"也就是"大僰国"."僰"字又作"白"字."大封人"这个专用名称的出现标志着洱海诸蛮经过近1个世纪的冲突与融合形成了白族.白族于泛洱海地带发展壮大伴随南诏大理的崛起成为西南的主导民族.这个过程中跟白族比邻而居的其他民族也被逐渐同化成为白族的1分子.

公块897.清平官郑买嗣指使南诏蒙氏之近臣杨登杀死南诏皇帝隆舜.

公块902.隆舜之子舜化贞死后又杀死舜化贞8个.的儿子及蒙氏亲族800余人蒙氏南诏灭亡.郑买嗣建立大长和国自称皇帝909.卒庙号圣祖谥号圣明文武威德桓皇帝.其子郑仁旻嗣位.

大理国时期

公块928.恭惠帝郑隆亶被部下东川节度使杨干贞杀死立清平官(宰相)赵善政为王改国号"大天兴"1名兴源国.赵善政为悼康帝.号尊圣.大长和国灭亡.

公块929.杨干贞夺赵善政之位建大义宁改块兴圣.其弟弟杨诏指段思平有帝王之相.于疑惧下杨干贞急欲追杀段思平.于被杨干贞追杀期间段思平曾到秀山神祠占卜得到启示藏匿于自己舅父爨判的部族中.会善政臣守高方和段思平关系密切派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护.

公块930.杨干贞的位置被其弟杨诏所篡杨诏得位后改块大明.段思平向东方的黑爨3107蛮部借兵会于石城以董迦罗为军师讨伐杨干贞所向皆克遂进攻大理.当时杨诏等陈兵据桥段军不能通过.当晚段思平于睡梦中得到3个梦境:"人无首;玉瓶无耳;镜破"感到大惑不解其军师董迦罗指段思平的梦境乃天大吉兆因为"君乃丈夫去首为天;玉瓶去耳为王;镜破则无对者"因而军心大振.是日段军找到1名浣纱9敢尉屎洗缶珊拥牡氐阍:"人从我江尾马从3沙矣尔国名大理."段思平大军按照浣纱9闹敢珊映晒ρ钰茏陨毖罡烧曛辣芟⒑笃嵌游嗡计骄艽笠迥灭亡段思平即位建号大理国建块文德仍定都都大理.历500多..

块明清时期

公块1253.大理国被蒙古灭亡.块朝于原大理国境建立了云南省.块朝任命投降的大理国末代皇帝段兴智为"大理总管"世袭其职.终块之世大理总管传11代.

公块1381.明朝大军平定云南取消了段氏于大理的世袭特权.块明清3代白族于政治 .经济 .文化诸方面与中原逐步形成1体.

1382.明王朝平灭云南大理命沐英世袭镇守云南屯田戍兵筑城积粮.经块 .明400多.治理白族平坝地区步入封建地主经济社会.

1840.鸦片战争后直至1949.不少白族子弟勇敢投身于反帝反封建的爱国斗争.于中法战争 .辛亥革命 .护国讨袁运动中英勇献身;1批好的儿女加入中方共产党成为中方共产党早期的共产主义战士 .抗日民族英雄 .云南滇西北武装暴动的党政军领导人物等等为云南的解放立下不朽功勋.

中华人民共和国时期

中华人民共和国成立后白族人民于中方共产党领导下先后完成了土地改革和社会主义改造.1956.白族获得官方认可的民族身份白民族的民族意识被官方认可和强化.1956.11.建立大理白族自治州.白族人民经过几10.的社会主义革命和建设社会历史已步入1个新的发展阶段.

于宽松的和平等的民族政策下许多隐匿的白族人公开了自己的民族身份.于当前社会大转型的情况下白族又面临文化传承后继乏人的困境.

白族服饰

白族的服饰有1个漫长的历史发展过程并于其中形成了自己的民族特色.白族人崇尚白色服饰款式各地略有不同以白色衣服为尊贵.

秦汉至南北朝时期白族先民以滇池为中心的滇僰人"头饰羽翎".于晋宁石寨山出土的青铜器舞蹈图像中舞者全戴羽冠顶插长翎上身裸露下着兽皮羽毛带状裙.洱海地区唐初白族先民之1的西洱蛮男女以毡皮为披女子絁布为裙男女赤脚.`云南志`卷5云:"东有白蛮丈夫妇人以白缯为衣下不过膝.""妇人1切不施粉黛以酥泽发.贵者以绫锦为裙襦"."若子弟及4军罗苴以下则当额络为髻不得戴角;当顶撮髽髻并披毡皮.俗皆跣足唯头囊特异耳.南诏以红绫其余向下皆以皂绫绢.""曹长以下得系金佉苴(即腰带)"."有超等殊功者则得全披波罗皮(即虎皮)".南诏王室及清平官 .大将军已效汉服上衣圆领宽袍大袖下着宽裤紧腿有靴.诏王头囊为钟鼎式文官头囊为黑色莲花式武官为虎头式.

大理国白族服饰王室及官员皆衣绫罗绸缎.块代服色"略本于汉""男人披毡椎髻妇人不施粉酥泽其发.以青纱分编绕首系裹以攒顶黑巾.耳金环象牙缠臂.衣绣方幅以半细毡为上服".

大理等中心地区男子1般缠白色或蓝色包头上穿白色对襟衣外套黑领褂下穿白色 .蓝色长裤.洱海东部白族男子则外套麂皮领褂或皮质 .绸缎领褂腰系绣花兜肚下穿蓝色或黑色长裤.出门时常背挂包有的还佩挂长刀.

明清以来白族服饰1般说来男子的服装各地大体相同9姆饰则各地有着差异.

女子服饰各地有所不同.大理1带多用绣花布或彩色毛巾缠头穿白上衣红坎肩或是浅蓝色上衣 .外套黑丝绒领褂右衬结纽处挂"3须" ."5须"银饰腰系绣花短围腰下穿蓝色宽裤足蹬绣花鞋.已婚者挽髻未婚者垂辫于后或盘辫于头都缠以绣花 .印花或彩色毛巾的包头.于白族姑娘的头饰上蕴含着1个大家非常熟悉的词语它就是:风花雪..解释:白族少女的帽子垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花;帽顶的洁白是苍山雪;弯弯的造型是洱海..

9肥胃且觳史壮:大理1带未婚女子梳独辫且盘于花头帕外面再缠上花丝带等左侧垂着1束白绦穗;婚后发辫改为挽髻盘于头顶外包扎染或蜡染的蓝布帕缠素色布条.凤羽 .邓川 .洱源的姑娘喜戴"凤凰帕";有的地方则头包花毛巾或只将辫子盘头上再缠1束红头绳;有的地方头饰为"1块瓦";有的地方头上用多块头布相叠覆盖最外面的1块布上绣白族人民喜欢的图案.再外缠多种颜色的头绳格外美观.9嵌枷泊饔窕蛞诛 .坠耳环.城镇居民多穿汉族服装青.人爱着时装.

寿鞋:云南蔪聪氐姆镉鸢幼永锇鬃骞媚 .媳妇从衃陀醒ё鍪傩南8.不会做寿鞋的91蝗嗣切ξ弈.寿鞋用大红色的绸缎或布料制成.鞋头拼有寿字图案图案下用蓝色的丝线绣着1枝素雅的针叶松;鞋帮后跟是对称直角3角形图案;鞋底的3层底.穿寿鞋标志着人已进入高.福禄双全.才人1般于610花甲寿日开始穿第1双寿鞋.

白族婚俗

白族家庭里儿子成婚后即与父母分居.白族同宗同姓不通婚.

白族青.男女的恋爱活动比较自由他们通常利用劳动 .赶集 .节日活动及赶庙会的机会谈情说爱通过山歌试探对方抒发感情寻觅自己的意中人.

当白族青.男子向姑娘求恋时姑娘如同意要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作"鱼羹";婚后第1个中秋节新娘要做大面糕并以此表现新娘的烹调技艺.婚礼期间讲究先上茶点后摆44如意(即4碟 .4盘 .4盆 .4碗)席.白族好客无论平时或节日若有客至都要先奉沈茶并且连斟3道称3道茶.为客人斟茶不能斟满民间有"酒满敬人茶满欺人"之说.

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的1种婚俗.每逢10字路口 .3岔道或人员集结的地方陪宾们便停下来把嫁妆码成两大摞让新郎背着新娘围着嫁妆绕"8"字.

白族实行1夫1妻制婚礼隆重 .热烈.按传统风俗举行婚礼这天新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲.新娘娶回后要拜客由新郎 .新娘对家庭中的长辈11敬拜然后是请客吃饭.新郎 .新娘要陪客人进餐这时客人们可向新婚夫妇出难题也可以让他们表演节目婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着.最有特色的是于婚礼上燃起辣椒粉于是于欢声笑语中许多人都打喷嚏 .咳嗽热闹无比.

白族的婚姻共有3种形式:1是嫁女儿到男家这种形式占大多数;2是招姑爷上门这种情况主要是女方父母没有儿子即使有也是痴憨病残等所以才招姑爷上门.上门的姑爷必须改换为女方的姓氏再由女方长辈重新取名;3是卷帐回门的形式即男女双方结婚后7日妻子带着丈夫携帐子 .被褥回女方家居住.因为女方家虽有兄弟但.龄太.改.迈只好"卷帐回门来赡养老人和照顾.幼的弟妹.等弟弟长大结婚后男方这才带着妻子回到男方家生活.这3种婚姻形式由来已久至今沿用.但不管属于哪1种婚姻形式婚期和婚礼的过程基本上是1致的.只不过招姑爷上门是女娶男而不是男娶女双方的角色互换而已.儿子成婚后1般都与父母分居另外组织小家庭.父母和谁1起生活由父母自己选择1般选择与幼子1块生活的居多.因此1夫1妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式.

按白族的8兹绻煞蛉ナ榔拮涌梢灾丈硎亟谝部梢粤砑薜砑奘辈坏么咔胺虻募也.于个别地区还有转房的8仔炙篮笊┛梢约薷艿艹莆寰蜕┑庵窒窒笠巡欢嗉.

56个民族民俗

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